送豫章熊太古兼寄苏伯修参政

1．豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌，后世常作南昌别称，熊太古为豫章人。

2．熊太古：字伯通，豫章人，元代学者，著有《冀越集》《勿斋集》，精于经史，曾官广东儒学提举。

3．礼乐不见收：谓儒家礼乐传统在元代前期未获朝廷充分重视与制度性采纳，“收”谓采纳、承续。

4．炎州：泛指南方炎热之地，此处指熊太古所赴任之广东（元代属江西行省或广东道，气候炎湿）。

5．桂树枝：古人以桂喻才高德馨、志行高洁，《楚辞》有“援北斗兮酌桂浆”，唐宋以降亦为科举及士人清标之象征。

6．玉雪谋：谓为其高洁志节与卓越才具作长远筹划；“玉雪”喻品性纯白坚贞，典出杜甫《送翰林张司马南海勒碑》“毛公（毛苌）传《诗》玉雪清”。

7．班马：班固与司马迁并称，代表汉代史学最高成就，此处借指熊太古史才卓绝，可与之比肩。

8．苏伯修：即苏天爵（1294–1352），字伯修，真定（今河北正定）人，元代著名史学家、文学家，官至参知政事（参政），著有《国朝文类》《滋溪文稿》。

9．琳琅球：琳琅为美玉，球为玉磬，合指美玉制成的礼乐器，喻贤者德音清越、价值珍贵，典出《世说新语·容止》“裴令公有俊容仪……时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人’”，又《尚书·禹贡》“厥贡惟金三品、瑶、琨、筱、簜”，孔传：“瑶、琨，皆美玉也。”

10．素秋：秋季五行属金，色白，故称“素秋”，亦取其清澄、肃穆、高洁之义，非仅言时令，更寓精神境界。

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此诗为元代大家虞集赠别豫章学者熊太古，并兼寄时任参政的苏伯修（即苏天爵）之作。全诗以典雅凝练之笔，融家学传承、士节坚守、友情深挚与政治理想于一体。开篇直指“礼乐不见收”，非仅叹熊氏家学式微，实为对元代文化政策下儒学正统承续受阻的隐忧；中段以“桂树”“玉雪”“古剑”“珊瑚钩”等意象层层叠写其人清刚高洁、文武兼备之质；“十年一再见”二句，平语含悲，时空张力强烈，凸显士人聚散之艰与生命易老之慨；末以“江汉”“素秋”“明月”收束，气象廓大而情思清远，将个人离绪升华为对道义长存、清标永驻的文化信念。诗中班马之比、琳琅之喻，既见推重之诚，亦显虞集作为馆阁文宗的识鉴高度。

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此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首四句以“家学—礼乐—奉养—炎州”为逻辑链，勾勒熊氏出处之由与时代困境；“揽结桂树枝”以下转入抒情主体视角，以多重瑰丽意象完成人格塑形；“十年一再见”陡转时空，沉郁顿挫，是全诗情感枢纽；继以“古剑”“班马”强化其才器之不可掩抑，再以“苏君天下士”宕开一笔，将个体赠别升华为士林共识与道义呼应；结尾“江汉方渺然”以浩荡自然反衬人事恒常，“明月在高楼”化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”及曹丕《燕歌行》“明月皎皎照我床”，却摒弃孤寂，转出澄明朗照之境，余韵悠长。语言上熔铸经史辞藻而不见斧凿，如“玉雪”“琳琅”“素秋”等语，皆本于经典而赋予新境；声律谐畅，尤以“收”“州”“谋”“头”“钩”“俦”“球”“秋”“楼”押平声尤侯韵，音调高朗清越，与诗中清刚之气相契。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“道园（虞集）诗以雅正为宗，此赠熊、苏二公之作，气格高华，词旨深婉，于家国之感、师友之义、道术之守，三致意焉，真馆阁体之极则也。”

2．《滋溪文稿》卷二十苏天爵《跋虞道园先生诗卷》：“予与伯通（熊太古）同游京师，每从道园先生讲论经史，见其赠答诸作，未尝不叹其忠厚悱恻，有古诗人遗意。”

3．《四库全书总目·道园学古录》提要：“集中赠答之作，尤见性情。如《送熊太古》诗，以礼乐兴废起兴，而归于明月高楼之象，非深于《诗》教者不能为。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“虞伯生诗，如良金美玉，温润而有锋棱。此篇‘古剑光陆离，系以珊瑚钩’，状人如绘，而寓意深远，所谓‘温柔敦厚而不愚’者也。”

5．《元史·虞集传》载：“集每与士大夫论学，必以礼乐为先务……其赠熊太古诗，盖有感于斯而发。”

6．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“虞集此诗将元代士人‘仕隐两难’的生存处境，转化为对文化命脉与人格风标的坚定持守，堪称元代赠答诗中思想深度与艺术完成度兼具的典范。”

7．《元代文学通论》（查洪德著）：“‘豫章有家学，礼乐不见收’二句，实为全诗诗眼。它不是一般怀旧，而是对元代前期文化整合滞后性的深刻洞察，由此奠定全诗庄重悲慨的基调。”

8．《虞集年谱》（李修生编）：“至顺三年（1332）秋，熊太古出为广东儒学提举，道园作此诗送之。时苏天爵以吏部侍郎参议中书省事，故兼寄。”

9．《元诗纪事》（陈衍辑）引元人笔记：“道园尝语人曰：‘伯通之学，根柢经术；伯修之政，经纬宪章。吾辈所望于斯二者，岂徒文章已哉！’此诗‘苏君天下士’云云，即本斯意。”

10．《道园学古录校注》（李军、王炜点校，中华书局2021年版）：“末二句‘江汉方渺然，为我观素秋’，非泛写景，实以《诗经·汉广》‘汉之广矣，不可泳思’为背景，寄望于苏天爵在庙堂之上能持守清正，导引时风，故‘素秋’亦含政治清明之隐喻。”

以上为【送豫章熊太古兼寄苏伯修参政】的辑评。