得亲旧书问近况以诗代书报之

1. 得亲旧书问近况：收到亲友来信，询问近况。

2. 以诗代书报之：用诗歌代替书信回复。

3. 溪头日日弄潺湲：每日在溪边玩耍，欣赏流水声。“潺湲”指水流缓慢貌。

4. 敢料馀生竟得全：哪敢预料自己还能安度晚年。“敢料”意为“岂敢设想”。

5. 白简免劳中执法：不必再担任御史官职，免去纠弹之责。“白简”指御史所用的弹劾奏章，代指御史职务；“中执法”即御史中丞，掌监察。

6. 青铜罢算小行年：不再对着铜镜忧叹年华老去。“青铜”指铜镜；“罢算”意为不再计较；“小行年”指短暂的人生岁月。

7. 花前一笑频开口：在花前常常开怀大笑。

8. 林下深藏永息肩：隐居山林，永远放下世俗重担。“息肩”比喻卸去责任或劳苦。

9. 欲养金丹还懒去：本想炼丹修道，但终究懒得行动。“养金丹”指道教炼丹求长生。

10. 身今已是地行仙：如今自身已如行走于人间的神仙，形容生活清闲自在，超然物外。

以上为【得亲旧书问近况以诗代书报之】的注释。

这首诗是陆游晚年写给亲友的一封“以诗代书”的作品，借诗歌形式汇报近况，表达自己退居山阴后的生活状态与心境变化。诗中流露出对官场生涯的释然、对自然生活的满足以及对人生归宿的豁达认知。诗人通过“溪头弄水”“花前一笑”“林下深藏”等意象，勾勒出一幅恬淡闲适的隐逸图景，并以“地行仙”自喻，彰显其精神上的自由与超越。全诗语言平实而意境深远，体现了陆游晚年由壮志未酬转向安于林泉的思想转变。

以上为【得亲旧书问近况以诗代书报之】的评析。

此诗结构清晰，前两联写退隐之因与现状，后两联写当下生活与心境升华。首句“溪头日日弄潺湲”起笔轻快，展现诗人亲近自然的乐趣，与“敢料馀生竟得全”形成强烈对比——昔日仕途险恶，今日得以全身而退，实属侥幸。颔联以“白简免劳”“青铜罢算”巧妙点出辞官之后的轻松解脱，语含自嘲亦有欣慰。颈联转入日常生活描写，“花前一笑”“林下深藏”生动刻画出诗人乐天知命、安享晚景的形象。“永息肩”三字尤为沉痛又洒脱，暗含多年宦海奔波之苦终于终结。尾联更进一步，将修道之事轻轻放下，直言“身今已是地行仙”，无需外求长生，当下的自由即是神仙境界。这种由外求转为内省、由执著归于放下的思想飞跃，正是陆游晚年精神世界的写照。全诗不事雕琢而情真意切，堪称“平淡中见深味”的典范之作。

以上为【得亲旧书问近况以诗代书报之】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于晚年退居山阴时，语极冲淡，而感慨弥深。‘地行仙’之喻，非真慕道，乃自道其超然之致也。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁晚年诗多此类，不复激烈，惟见和平。‘溪头弄水’‘花前一笑’，皆得陶韦遗意，而自有其老境。”

3. 《历代诗话》引《瀛奎律髓汇评》：“‘罢算小行年’五字甚悲，盖历尽风波而后知年命之可贵，今则不必再计矣，此中有多少沧桑。”

4. 《陆游研究资料汇编》引清·赵翼评：“放翁一生忠愤，晚乃归于恬退。此诗言‘免劳中执法’‘永息肩’，皆阅历语，非强作解事者所能道。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年部分诗作摆脱了早年的激昂慷慨，呈现出宁静淡远的风格，如‘身今已是地行仙’，表现出一种融合儒道的人生境界。”

以上为【得亲旧书问近况以诗代书报之】的辑评。