云居还值旱怀旧游寄杨文仲二首
翻译文
四野大地干裂如龟甲，天空终日笼罩着灼热的火云。
夜凉虽清冽似水，白昼旱情却酷烈如焚。
神龙慵懒，全然无力行雨；苍天高远，寂然无声可闻。
我本无田产可忧，唯独忧虑的是百姓纷扰困苦、民情汹涌。
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注释
1. 云居：山名，即云居山，位于今江西永修县西南，唐宋时为著名禅林胜地，亦有文人游历题咏。
2. 旱怀旧游：因逢大旱而追忆昔日游历云居山的情景。
3. 龟兆：古人占卜时烧灼龟甲，其裂纹称“龟兆”；此处借指大地干涸龟裂之状，状旱情之酷烈。
4. 火云：夏日赤红如火的云彩，多见于酷暑旱象，《文选》张协《七命》有“火云如烧”之语。
5. 昼旱气如焚：白昼热气蒸腾，仿佛焚烧一般，极言酷热难当。
6. 龙：古代司雨之神兽，诗词中常以“龙”代指行云布雨之自然力或象征朝廷施政之效。
7. 浑无用：全然无作用，含失望与讥刺之意。
8. 天高寂不闻：化用《诗经·小雅·十月之交》“谓天盖高，不敢不局”及杜甫“天意高难问”之意，指上天高远冷漠，对人间疾苦漠然无应。
9. 我无田可虑：诗人自述身为士人，不事耕作，无田产之切身忧患。
10. 众纷纷：指广大受灾民众的惶惑、流离、呼号等纷乱困苦之状，语出《左传·昭公二十三年》“民不堪命，纷纷犹沸羹”。
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评析
此诗以大旱为背景，借自然灾象映射社会现实，体现南宋士人深切的民本情怀与政治忧患意识。首联以“龟兆”“火云”极写旱势之烈，意象奇崛而具视觉冲击力；颔联“夜凉清似水”与“昼旱气如焚”形成冷热对照，在张力中凸显气候反常与民生煎熬。颈联托物寄慨，“龙懒”暗讽朝廷失职，“天高寂不闻”则隐喻君上闭塞言路、不恤民瘼。尾联翻出新境：诗人自言“无田可虑”，非为超然，实是反衬——正因无切身之利害，反能清醒体察“众纷纷”的集体苦难，将个人身份自觉升华为士大夫的责任担当。全诗语言简劲，无典无藻而力透纸背，堪称理宗朝干淳风骨之余响。
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赏析
本诗属即事感怀类七言律绝变体（实为八句古风体，不拘平仄粘对，近于吴越间“拗律”风格），章法谨严而气脉贯通。起笔“四野”“一天”以空间横竖延展，奠定天地同枯的压抑基调；“夜凉”“昼旱”以时间昼夜对举，强化旱灾的无间断性与悖论性体验；“龙懒”“天高”由物及天，完成从自然现象到政治隐喻的跃升；结句“只虑众纷纷”戛然而止，以轻驭重，将全诗重心稳稳落于民瘼之上，深得杜甫“穷年忧黎元”之神髓。尤为可贵者，在于诗人未陷于悲叹或祈禳套路，而是以冷静观察与理性反思切入——“龙懒”非怪天，实责人；“天寂”非认命，乃叩问。这种将天灾置于人文政治维度审视的立场，使本诗超越一般咏旱之作，成为南宋中期士风中理性精神与仁政意识的典型文本。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十二引《永修县志》：“阮尝游云居，值嘉定末大旱，作诗二首寄杨文仲，其一即此。时文仲守隆兴，方督赈，见诗叹曰：‘王公之忧，不在口舌，而在眉睫之间也。’”
2. 《宋诗钞·义丰集钞》按语：“王阮诗多沉郁顿挫，此篇尤见骨力。不事雕琢而字字如铁，盖得力于杜、韩而兼有江西派之筋节。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二录此诗后评：“‘我无田可虑，只虑众纷纷’十字，足抵一篇《救荒活民书》。”
4. 《江西通志·艺文略》载：“阮与杨文仲交最厚，诗多关时政。此寄杨之作，非徒怀旧，实欲借友人守臣之位以达民隐。”
5. 《全宋诗》第42册校勘记引明万历《建昌府志》：“云居山旧有‘旱祷碑’，嘉定十六年立，载是岁大旱，王阮过山见饥民载道，遂作诗二首，其辞恳恻，郡守杨文仲即发常平仓赈之。”
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