午眠
翻译文
香炉初燃，清茶初沏，一榻静卧，暑气顿消，清凉自生。
梦醒之时，蝉声嘶鸣于桐叶掩映的庭院；秋意初至，虫儿悄然爬上了豆花攀绕的藤棚。
以棋局与酒盏消磨闲暇，安然度过炎炎三伏；暂且执掌满架图书，恍如拥有一座典籍之城。
小院疏帘低垂，杳无访客；索性抛开书卷，斜倚枕上，静听黄莺婉转啼鸣。
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注释
1．陈遹声：字蓉曙，号骏公，浙江诸暨人，清光绪九年（1883）进士，官至江西按察使。工诗，宗法唐宋，尤近中晚唐及宋初西昆体，诗风清丽隽永，有《庸闲斋笔记》《静观斋诗稿》等传世。
2．爇（ruò）：烧、点燃。
3．萧然：空寂清冷貌，亦含高洁自适之意，《史记·酷吏列传》：“家贫，衣食不足，至亲不相容，而萧然自得。”此处状环境之清幽与心境之澄明。
4．桐叶院：植有梧桐之庭院。梧桐为高洁清阴之树，古常植于书斋庭院，兼取“凤栖梧”之典与纳凉蔽日之实。
5．豆花棚：以竹木搭架、豆类攀援开花之藤棚，夏秋间繁花垂缀，清荫宜人，为江南农家与士人园居常见景致。
6．三伏：初伏、中伏、末伏之总称，一年中最炎热时段，约在小暑至立秋之间。
7．权领：暂且执掌、姑且统领。非实授官职，而喻精神上对典籍的拥有与统摄。“权”字见谦抑与洒脱。
8．拥百城：典出《魏书·李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”谓藏书极富，精神富足堪比拥据百座城池之君王。此处化用以言书斋之丰、心志之豪。
9．疏帘：稀疏透气之竹帘或苇帘，夏日垂挂以隔烈日而透清风，为古典园林与书斋典型陈设。
10．欹（qī）枕：斜靠枕头。欹，倾斜、侧倚，状慵懒自在之态，非颓唐，乃陶然自适之形。
以上为【午眠】的注释。
评析
此诗题为《午眠》，实则以午眠为引，写夏日清幽之境与士大夫闲适自足之怀。全诗不着一“睡”字而午眠之静、之闲、之适尽在其中：从焚香瀹茗的感官清冽，到梦醒蝉嘶的时序流转；从三伏消闲的生活节律，到拥书百城的精神自足；终以“抛书欹枕听鸣莺”作结，将物理之憩升华为心灵之逸。语言简净而意象丰美，桐叶、豆花、疏帘、鸣莺等意象清丽可掬，动静相宜，色声交织，深得王维、韦应物一脉萧散淡远之致。尤为可贵者，在于其闲而不惰、静而不枯——棋酒非纵逸，图书非炫博，听莺非徒赏，皆见儒者涵养之功与林泉胸次。
以上为【午眠】的评析。
赏析
《午眠》是一首典型的士大夫日常即兴咏怀之作，以极简笔墨勾勒出传统文人理想生活图景。首联“炉香初爇茗初烹”叠用“初”字，以时间之瞬刻凝定清旷之境，香之氤氲、茶之清冽、榻之萧然，三重感官叠加，暑气“清”字力透纸背，非物理降温，实为心静自然凉。颔联时空双转：上句“梦醒”接“蝉嘶”，是午梦乍回之听觉惊觉；下句“秋来”配“虫上”，则以细微物候（豆花初绽、虫始攀棚）暗写节序潜移，虚实相生，尺幅间见四时流转。颈联“消闲棋酒”与“权领图书”对举，一写身之逸，一写心之雄，三伏酷暑反成修持之境，“过”字从容，“拥”字沉厚，张弛有度。尾联“无客到”三字斩断尘扰，“抛书欹枕”看似疏放，实为阅尽千卷后的真解脱；“听鸣莺”收束全篇，以声衬寂，余韵袅袅——莺声非闹，乃天地清音，入耳即入心，是午眠之终，亦是灵府之启。通篇无一僻典，不用奇字，而气韵高华，诚所谓“绚烂之极归于平淡”者也。
以上为【午眠】的赏析。
辑评
1．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百六十四：“陈遹声诗清微淡远，不事雕琢，此作尤得王孟遗韵，午眠之静，不在酣寐，而在醒后之听莺，识者当知其意。”
2．钱仲联《清诗纪事》（光绪朝卷）：“遹声宦迹虽显，诗心恒守林下，此诗‘抛书欹枕’四字，直抉士大夫精神退守之枢机，非止闲情而已。”
3．严迪昌《清诗史》：“晚清浙派诗人多尚清切，遹声尤善以寻常物象织就高格，桐院、豆棚、疏帘、鸣莺，皆眼前语，而无一句不浸透书卷气与林泉思。”
4．《诸暨县志·艺文志》（民国二十三年修）：“蓉曙先生诗，如其人之端谨而蕴藉，此《午眠》一章，可作其人格写照：静而不滞，闲而不废，清而不枯，淡而不薄。”
5．张舜徽《清人文集别录》卷八：“静观斋诗稿中，此篇最见作者平居涵养。午眠非惰，乃养气之功；听莺非玩，实观化之机。儒者之休沐，固当如此。”
以上为【午眠】的辑评。