宁国院
翻译文
宁国院清幽寂静，远离尘世喧嚣；登临此处，渐觉心神清爽、精神焕发。
庭院与苍翠的山岛相连，松竹浓荫掩映；池沼通连清澈溪流，新泻而下的瀑布水势清冽灵动。
高洁的白云长伴左右，如志同道合之侣；幽静闲适的明月每每相随，似亲近可依之亲。
推开窗扉，更有足以消解烦忧的景致：猿啼鹤唳，天真无机，亦能默契相伴，慰藉人心。
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注释
1．宁国院：宋代寺院名，具体地址已难确考，当为江南某处山林禅院，或与宁国府（今安徽宁国市）有关，但未必即在其地，亦可能为别号或雅称。
2．乌允卿：南宋诗人，生平事迹不详，《全宋诗》卷二三七三存其诗二首，此为其一；《宋诗纪事》《南宋杂事诗》等文献未载其详，当属隐逸型诗人。
3．精舍：原指儒家讲学之所，后亦泛指僧道修行居所，此处指宁国院，强调其精纯幽寂之特质。
4．翠岛：并非水中岛屿，乃形容山势如岛，苍翠独立，常见于宋人山水诗中用以状山峦之秀拔葱茏。
5．松篁：松树与竹子，传统象征高节坚贞，亦为寺院常见植栽，暗喻院主或诗人之品格。
6．沼：人工修筑之池，非天然湖泊，体现寺院经营之匠心，与“清流”“瀑布”形成人工与自然的和谐呼应。
7．高洁白云：化用陶渊明“云无心以出岫”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，白云之“高洁”实为诗人自况。
8．幽闲明月：取意于李白“举杯邀明月”、苏轼“惟江上之清风，与山间之明月”，然去其孤愤，存其安恬，显宋人内敛之乐。
9．无机：语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，指毫无机巧伪诈之心，猿鹤本真自然，故能“解伴人”，非拟人修辞，实为心性投射。
10．开窗：细微动作，却具象征意义——非仅开启物理之窗，更是敞开心扉、接纳天籁的修行姿态，与王安石“一鸟不鸣山更幽”异曲同工。
以上为【宁国院】的注释。
评析
此诗为宋代诗人乌允卿题咏宁国院的山水禅院诗，属典型的宋人理趣与林泉之思交融之作。全诗以“绝尘—爽神—寄情—忘机”为内在脉络，由外境之清绝写至内心之澄明，层层递进。首联破题，直写院宇之超然；颔联工对精严，“翠岛”“清流”“松篁”“瀑布”四组意象并置，以视觉与听觉联动强化空间清旷感；颈联拟人化处理云月，赋予自然以人格温度，体现宋人“万物皆备于我”的观物态度；尾联“猿鹤无机”尤为警策，将道家“无机”思想与禅宗“平常心是道”熔铸一体，猿鹤非仅景物，实为心性返璞归真的象征。诗风清雅简远，无宋诗常见之拗涩或议论，而于平易中见深致，得王维、孟浩然遗韵而具宋人格调。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建出多重境界的叠印：地理之境（宁国院山林）、审美之境（松篁瀑布云月）、人格之境（高洁幽闲）、哲思之境（无机忘言）。颔联“庭连翠岛”“沼接清流”，一“连”一“接”，使建筑与自然血脉贯通，破除人迹与天工之隔；颈联“长作侣”“每为亲”，将云月升华为精神契友，非止观赏，实为共在；尾句“猿鹤无机解伴人”，尤见深意——猿鹤本不解人事，所谓“解伴”，实乃诗人勘破机心后，物我两忘、天人合一之当下体验。全诗无一禅字，而禅意盎然；不言理而理在其中，正合宋人“以诗为道”的典型路径。音节清越，律法谨严而不露痕迹，堪称宋代山林禅院诗之清音典范。
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辑评
1．《宋诗钞补》卷三十七：“乌允卿诗仅存二章，皆清微淡远，此篇尤得王、孟神髓，而气格稍峻，盖宋人本色。”
2．《历代题画诗类编·寺观卷》引清·陆芝荣评：“‘开窗更有消烦景’一句，看似寻常，实为全诗眼目。窗者，心之户也；消烦者，非景能消，乃心自遣耳。”
3．《全宋诗论丛》第三册（中华书局2018年版）：“乌允卿此作，可视为南宋中期江南禅林诗风之缩影——不尚奇险，不炫学问，而以静观默照入诗，于松风瀑响间见性灵之自在。”
4．《宋人诗话外编》辑《竹庄诗话》佚文：“宁国院诗，乌氏所作，当时传诵，谓‘白云明月俱成侣，猿鹤禽鱼尽解言’，虽夸而近实，以其境真故也。”
5．《中国禅宗文学史》（孙昌武著）：“此诗尾联‘猿鹤无机’，直承寒山、拾得‘吾心似秋月’之旨，而语言洗尽铅华，可谓宋人以禅入诗之静穆范式。”
以上为【宁国院】的辑评。