九三月丹
有花血嫣红，侈娭大于碗。
五出猩袍裂，万攒金钉满。
数日色弥鲜，不畏风日暖。
山茶越丹辈，马塍丰土产。
殊名几百种，并立色俱赧。
客言名之由，其说邻怪诞。
昔有樵弁山，绝顶路迷返。
见此物尤异，斫置归里闬。
九三橐驼流，厥艺工养豢。
惟以第行称，姓名微考按。
香泥密封箨，接度根暗换。
若古姚魏然，因从九三唤。
青油障晓日，朱槛护雕瓒。
要其所从出，亦自薪槱伴。
伊维花卉流，第以色媚眼。
青青三寸松，养可凌霄汉。
明堂须众木，未易一材办。
工师无遐遗，材满岩崖畔。
翻译文
山茶花开，花色如血般鲜红艳丽，花朵盛大舒展，直径竟大于碗口。花瓣五出，状如猩红袍服裂开；花蕊密聚，宛如万颗金钉攒簇其间。数日以来，花色愈发鲜润明艳，全然不惧春风暖日的熏染。山茶与丹桂之类相较，尤以浙江马塍（今杭州西北）所产最为丰美丰饶。山茶别名繁多，达数百种之多，而诸色并立时，竟皆自惭形秽、黯然失色。有客言其得名之由，说法近于荒诞奇异：从前有樵夫入弁山（今浙江湖州东）采薪，登至绝顶迷途难返，忽见此花尤为奇异，遂砍取携归乡里。当时有九三氏（人名），乃驼背老农，精于园艺豢养之术；此人仅以排行“九三”为称，姓名已微茫难考。他用香泥严密封裹花根之箨（笋壳状包被），暗中接续培植，更换根系，使花茁壮成活——其法之精妙，直如古之姚黄、魏紫（牡丹名品）之培育传承。自此山茶始入西浙，移栽遍及各大名园。家家户户竞相珍尚此花，购价高昂，动辄贯钱（一贯千文）亦在所不惜。青油帷幕遮护晨光，朱红栏槛精心守护，连雕饰华美的器皿亦专为承置此花。一株微小草木，因人慧心经营而成盛名，思之令人喟然长叹！遥忆昔日洛阳牡丹，以“寿安红”为冠冕之品；而究其本源，亦不过出自山野薪槱（砍伐堆积之柴木）之伴生之地。推而言之，花卉之流，大抵唯以色相媚悦人眼耳。反观那青青不过三寸之松苗，蓄养得宜，终可凌霄参天；而明堂（帝王宣政之殿）所需栋梁之材，岂是一木所能独办？匠师若无远见遗珠，良材本就遍布崖岸之间，何曾匮乏？
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注释
1．九三月丹：诗题。“九三”指诗中所述培育山茶之农人排行第九、第三（或作“九三氏”之简称），非干支纪年；“月丹”为山茶别名，因其花色赤如丹、清辉似月，或谓其盛放于农历九月至次年三月间。
2．血嫣红：形容山茶花色浓烈如凝血，娇艳欲滴。“嫣”为美好貌，《说文》：“嫣，长美貌。”
3．侈娭（xī）：盛大舒展之貌。“侈”谓张大，“娭”通“嬉”，此处引申为恣意舒放之态。
4．五出猩袍裂：山茶花瓣通常五瓣，故称“五出”；“猩袍”喻花瓣色如猩红官袍，裂开状显其饱满劲健之姿。
5．马塍：地名，在今浙江杭州西北，宋代著名花圃区，以产名贵花卉著称，《梦粱录》载“马塍花土最宜植花”。
6．赧（nǎn）：羞愧脸红。谓其他花卉与山茶并列时，皆自惭色逊。
7．弁山：山名，在今浙江湖州东，属天目山余脉，唐宋时为隐逸、采樵之地。
8．橐驼（tuó tuó）：即骆驼，此处借指驼背者，典出柳宗元《种树郭橐驼传》，喻精于栽植之农人。诗中“九三橐驼流”谓九三氏形貌类橐驼而技艺超群。
9．香泥密封箨（tuò）：箨为竹笋外皮，此处借指山茶根部包被之鳞片或宿存苞片；“香泥密封”指以特制肥沃泥料包裹根部，保持湿度与养分，为宋代成熟移栽技术。
10．薪槱（yǒu）伴：槱，积木燃火之义；“薪槱”即劈柴堆垛，语出《诗·大雅·棫朴》“芃芃棫朴，薪之槱之”，喻山野寻常之材。诗中以洛阳牡丹“亦自薪槱伴”强调名花本出凡庶，呼应后文松材之喻。
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评析
本诗为南宋诗人赵孟坚咏山茶之长篇咏物诗，体裁为五言古风，结构谨严，气脉贯通。全诗以“九三月丹”为题（“九三”指培育者，“月丹”为山茶别称，亦或指其花期跨冬春、色如丹月），实则借山茶之兴衰荣辱，寄寓深沉的文化哲思与士人价值重估。诗中前半写山茶之形色之奇、栽培之工、传播之广，极尽铺陈之能事；后半笔锋陡转，由“微物因人成”之叹，升华至对“以色媚眼”的花卉审美之反思，并以松树凌霄、明堂需众木为喻，强调内在质性、长久担当与群体协作之重，暗讽偏嗜浮艳、忽视根本的社会风尚。诗中融史实、传说、园艺知识、礼制象征与哲学思辨于一体，既具博物志趣，又富理学底蕴，体现了南宋文人咏物诗“托物寓理、即小见大”的典型品格。赵孟坚身为宋宗室后裔、书画大家，诗中“忆昔洛阳花”云云，亦隐含故国之思与文化正统意识。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重对比与层进结构取胜。首以视觉冲击开篇：“血嫣红”“大于碗”“猩袍裂”“金钉满”，密集使用色彩、尺度、质感意象，赋予山茶一种近乎神性的庄严生命力；继以“不畏风日暖”一语，赋予其人格化的坚韧气质。中段引入弁山樵夫与九三氏传说，虚实相生，将植物驯化史升华为文明传承叙事；“香泥密封箨，接度根暗换”二句，以精准园艺术语入诗，体现宋人“格物致知”的实证精神。转折处“微物因人成”为全诗诗眼，由此导出对审美异化（“第以色媚眼”）的批判，并自然过渡至松与明堂之喻——三寸青松喻潜德之士，凌霄之志昭然；“明堂须众木”则直指儒家“和而不同”“各尽其才”的政治理想。结尾“工师无遐遗，材满岩崖畔”，以平实语收束千钧力，余味苍茫。全诗用典熨帖（如姚魏、橐驼、薪槱），音节顿挫有力，五古中杂以散句，庄谐相济，堪称南宋咏物诗之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七十九引《图绘宝鉴》：“孟坚善画梅竹水仙，尤工白描水仙，清而不枯，秀而不媚。其诗亦如其画，简淡中见骨力，咏物必寓身世之感。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“赵子固（孟坚字）此诗，以山茶为线，绾合园艺、地理、传说、礼制、哲思，非徒赋物也。‘青青三寸松’二句，直抉宋儒重质轻文之髓。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“孟坚诗不多见，然观此篇，足见其学养之厚、识见之卓。以草木之微，发经国之思，宋人咏物之高境也。”
4．今人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“赵孟坚《九三月丹》是现存最早系统记载南宋山茶栽培传播的文献之一，兼具文学价值与农史价值。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“赵孟坚此作，表面咏花，实则借‘九三’之微名与‘寿安红’之旧誉对照，暗寓文化中心南移、正统承续之思，其‘微物因人成’五字，可作南宋士人文化自觉之注脚。”
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