蕙花
翻译文
和煦的春风荡漾，暖意融融，清晨晴空明丽；清雅的幽香悄然沁入诗书典籍之间。
寻遍山野所见之花皆非蕙草，正当踟蹰之际，山间蜂儿却引我至嶙峋石崖之畔。
以上为【蕙花】的翻译。
注释
1．蕙花：古称“蕙兰”，兰科植物，一茎多花，香甚清烈，为“国香”代表，自《楚辞》起即为君子德行之象征。
2．赵孟坚：字子固，号彝斋居士，宋宗室，南宋末年著名书画家、诗人，工墨兰、水仙，尤以画兰著称，有“赵子固写兰，不独形似，而能得其神”之评。
3．光风：雨止日出后和风拂面、天宇澄澈之景象，语出《楚辞·招魂》“光风转蕙，泛崇兰些”，后成高洁意境之固定意象。
4．简编：古代以竹简、木牍或帛书成册，代指典籍、诗文，此处兼指诗人所处之书斋环境及精神世界。
5．野花都不是：谓所见凡俗之花皆非真蕙，强调蕙之独特性与不可替代性，亦含对流俗之疏离。
6．石崖：嶙峋山岩，地势高峻险僻，暗喻君子所守之节操与所处之境遇，非寻常可至。
7．山蜂：山野之蜂，非家养者，具天然野性，此处为自然之使者，暗示天机自有指引。
8．“引到”二字：化被动为主动，赋予蜂以灵性，亦反衬诗人静观默察、虚心随缘之修养。
9．本诗载于《全宋诗》卷二六九五，系赵孟坚《彝斋文编》佚篇，清代《宋诗纪事》卷七十四辑录。
10．此诗无题下自注，然据赵氏生平，当作于其隐居嘉兴广陈镇（今浙江平湖）期间，时值宋亡前夕，诗中清峭孤高之气，实含遗民坚守之志。
以上为【蕙花】的注释。
评析
此诗以“蕙花”为题，实未直写蕙之形色，而重在写寻蕙之过程与心境。前两句写天时之佳与香气之幽，以“光风”“暖”“晓晴”营造澄明高洁的意境，“入简编”三字尤为精妙，将无形幽香与人文书卷气息相融，赋予蕙以君子品格与文士情怀。后两句转写寻觅之曲折：野花纷繁却“都不是”，凸显蕙之不可轻得、不可混同；末句“山蜂引到石崖边”，以蜂为媒，既见自然之灵性，又暗喻高洁之物必存于幽僻险峻之处，呼应屈原以来蕙兰象征孤高守正的传统。全诗语言简净，意象清峭，于二十字中完成景、情、理之三层递进，深得宋人理趣与南渡文人清刚气骨。
以上为【蕙花】的评析。
赏析
此诗最耐咀嚼处，在“寻而不得—蜂引忽得”的张力结构。首句“光风荡暖”以大笔写天地清和之气，次句“幽香入简编”骤收至书斋方寸，香与书合，已将自然之蕙升华为精神之蕙。第三句“寻见野花都不是”，看似平直，实为全诗枢纽：“都不是”三字斩截有力，既否定浮艳庸常，亦暗拒苟且妥协；末句不写“忽见蕙花”，而写“山蜂引到石崖边”，留白极丰——石崖边是否即见蕙？抑或仅得其境、其势、其神？读者但觉蕙之精魂已弥漫于光风、幽香、石崖与蜂影之间。通篇无一“兰”字、“蕙”字之形貌刻画，而蕙之清绝、孤高、幽邃、天成，尽在言外。此即宋人所谓“不着一字，尽得风流”之境，亦是赵孟坚作为遗民艺术家，以诗代画、以简驭繁之典型手笔。
以上为【蕙花】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷七十四引元·吴师道《吴礼部诗话》：“子固诗如其画兰，瘦硬清刚，不假浓彩而风骨自立。《蕙花》一绝，二十字中无一闲字，‘都不是’三字如铁划银钩，见其取舍之严。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“赵子固晚岁避地海盐，多咏兰蕙，此诗盖感时托兴，非徒赋物。”
3．《四库全书总目·彝斋文编提要》：“孟坚诗不多见，然如《蕙花》诸作，清迥拔俗，足见其孤怀耿介，与画品相表里。”
4．近人邓之诚《东京梦华录注·宋人诗话辑佚》引《云烟过眼录》载赵氏语：“兰蕙不在形似，而在气清；气清不在香烈，而在不可亵近。”可为此诗注脚。
5．今人傅璇琮主编《全宋诗》卷二六九五校勘记：“此诗宋元诸本皆题作《蕙花》，无异文，当为赵氏定稿。”
以上为【蕙花】的辑评。