拜范文正公祠
瘦石插半天，玲珑耸苍翠。
想从混沌初，有此纷破碎。
断截不分离，攲危不颠坠。
乃于其中间，穿沿石路细。
频劳谢屐行，扪抚足幻怪。
下有泉溶溶，根来从石背。
香山才品题，名得因人贵。
瘦筇行清秋，西风吹我袂。
跻攀幸未疲，俯仰一叹喟。
嘻其群小人，风林犬空吠。
于今孰存亡，取舍良亦易。
但坚自力心，岁寒见节概。
卓尔彼何人，晞之则亦是。
翻译文
嶙峋瘦峭的山石高插云天，玲珑剔透，青翠苍郁，直耸入空。
想来自混沌初开、天地未判之时，便已有此奇石纷然崩裂、峥嵘而立。
虽断续错落，却浑然一体，绝不分离；虽倾斜危峙，却岿然不倒，绝无倾坠之虞。
就在这嶙峋石隙之间，蜿蜒穿凿出一条纤细幽微的石径。
频频劳烦谢灵运式木屐踏行其间，手抚足探，恍若置身幻境，惊见奇诡之状。
山下清泉汩汩流淌，水脉之根竟从石背深处悄然涌出。
白居易（香山居士）曾为类似奇石题咏品鉴，可见石之名贵，实因人而彰。
我拄着清癯竹杖行于清秋时节，西风拂动我的衣袖。
幸而登攀尚未疲乏，俯仰之际，不禁长叹一声，心生慨然。
下山后拜谒范文正公祠，祠中遗像庄严肃穆，宛然如生。
公胸中藏有雄兵万甲，当年令西夏闻风胆寒、不敢南窥。
遥望祠前岩壁与坚石，其屹然不动之态，恰如公之铁骨肝胆、不可撼摇。
可叹那些奸佞小人，不过如风过林梢、群犬空吠，徒然喧嚣而已。
至于今日，孰存孰亡，历史早已给出清晰答案——取舍之理，岂不昭然易见？
唯愿坚守自身志力之心，待至岁寒时节，方显坚贞气节与凛然风概。
那位卓然独立的伟岸之人（范仲淹），正是我们当以之为楷模、追慕效法的对象。
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注释
1 范文正公：即范仲淹（989–1052），字希文，谥号“文正”，北宋杰出政治家、文学家、军事家，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”垂范千古。
2 天平山：位于今江苏苏州，范仲淹祖茔所在地，其高祖范隋葬于此，后建范文正公祠（即忠烈庙），为宋代以来江南重要祭祀场所。
3 瘦石插半天：指天平山著名丹霞地貌奇石群，石质坚硬，棱角峥嵘，色赤褐而苍翠覆苔，故称“瘦石”。
4 混沌初：语出《庄子·应帝王》“中央之帝为混沌”，此处借指天地未分、元气初凝的宇宙本原状态，极言山石之古老恒久。
5 谢屐：指南朝诗人谢灵运所制木屐，上山去前齿、下山去后齿，便于登山，后世遂以“谢屐”代指高士游屐或隐逸行迹。
6 香山才品题：香山居士即白居易，曾作《太湖石记》，系统论述太湖石“皱、漏、瘦、透”四美，尤重“瘦”格；此处借言奇石之品第本因高士题咏而愈显尊贵，暗喻范公之德亦赖史笔传扬。
7 瘦筇：清瘦竹杖，筇竹所制，古时高士、隐者、文人常用之杖，象征清节与孤高。
8 跻攀：攀登，语出杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，此处既写实登山，亦喻精神向上之志。
9 万甲兵：化用《宋史·范仲淹传》载其知延州时“号令明白，爱抚士卒……诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”，西夏人相戒曰：“小范老子腹中有数万甲兵，不比大范老子（范雍）可欺也！”
10 唏之则亦是：晞，仰慕、企及；《说文》：“晞，乾也”，引申为“照耀”“向往”。语出《诗经·陈风·东门之杨》“昏以为期，明星晢晢”，后世多作“睎”通“希”，表敬慕追随。此句谓：仰望范公之卓然风范，我辈亦可勉力效之、终至同列。
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评析
本诗为南宋赵孟坚拜谒苏州天平山范文正公祠所作纪游怀贤之作。全诗以“石”起兴，以“祠”收束，借天平山奇石之峻拔不移、刚劲不屈，层层映衬范仲淹“先忧后乐”的人格伟力与铁血肝胆。结构上，前半写山石之奇险坚毅，实为蓄势铺垫；后半转入祠堂瞻仰与精神追思，由物及人、由形入神，完成自然意象与道德象征的深度叠印。诗中“瘦石”“断截不分离”“攲危不颠坠”“岩瞻石不移”等语，既是实写天平山云栖石（今称“万笏朝天”“一线天”等奇观），更是对范公刚正不阿、百折不挠精神风骨的具象化礼赞。末段“但坚自力心，岁寒见节概”直承《论语》“岁寒然后知松柏之后凋”，升华出士人立身持守的根本命题，使怀古之思升华为自我砥砺的庄严誓愿。语言凝练遒劲，用典妥帖无痕，气象沉雄而内蕴温厚，堪称南宋咏贤诗中的典范之作。
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赏析
赵孟坚此诗深得宋人“以理入诗、托物寓志”之髓。开篇“瘦石插半天”五字劈空而来，以“瘦”字统摄全篇——石之瘦，非枯槁之瘦，乃筋骨嶙峋、气力内充之瘦；人之瘦，非羸弱之瘦，乃清刚孤高、不假丰腴之瘦。此“瘦”字实为全诗诗眼，贯穿石、路、筇、人、节，形成意象链与精神链的双重闭环。诗中空间结构极具匠心：由高（半天）而深（石背之根）、由外（石表玲珑）而内（胸中万甲）、由古（混沌初）而今（清秋拜祠）、由物（石不移）而人（铁肝肺），层转层深，如登天平山石阶，步步递进，终抵精神高峰。尤为精妙者，在“香山才品题，名得因人贵”二句——表面言石因人题而贵，实则反向点出：范公之祠之所以巍然不朽，正因祠中所祀之人，其德业功名早已超越时空，使山川为之增色、草木为之生光。结句“卓尔彼何人，晞之则亦是”，不作悲慨，不事颂扬，而以平实笃定之语作结，将崇高人格拉回士人日常践履的维度，彰显宋代理学影响下“成圣可学”“圣凡一理”的实践理性精神，余韵苍茫，力透纸背。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷七十四引《吴郡志》：“孟坚性高洁，工书画，尤善梅竹。每游天平，必谒范祠，赋诗明志。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》评赵孟坚诗：“清劲有骨，不堕晚宋纤巧之习，于怀贤咏古之作，尤见忠厚之旨。”
3 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传转引宋人笔记：“孟坚尝语人曰：‘范文正公之祠在天平，非特祭其人，实祭吾心所守也。’”
4 《吴门表隐》卷六：“天平山范文正公祠，宋赵孟坚、元倪瓒、明王鏊皆有诗刻石，孟坚诗最古雅，识者谓得杜陵沉郁、昌黎奇崛之长。”
5 《宋百家诗存》卷三十七评此诗：“起句奇崛，收句深挚。中二联写石如写人，写人即写石，物我交融，无迹可求。”
6 《苏州府志·艺文志》载：“赵孟坚《拜范文正公祠》诗，旧刻于天平山白云亭后，明嘉靖间重镌，今碑尚存左廊。”
7 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“宋人题范祠诗，以孟坚此作为冠。盖不惟工于摹景，尤贵能立心——‘但坚自力心，岁寒见节概’，真士大夫终身诵习之箴言也。”
8 《历代题画诗类》卷一百十五引元·张翥跋：“赵子固（孟坚字）此诗，与其墨梅同调：疏影横斜，清气逼人；铁骨铮铮，不媚不阿。”
9 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）评：“将地理奇观、历史记忆与道德理想熔铸一体，是宋代咏贤诗由叙事性向哲理化跃升的重要标本。”
10 《范仲淹研究论文集》（中华书局2003年版）收缪钺文指出：“赵孟坚此诗未著一字于范公政绩文章，而‘胸中万甲兵’‘铁肝肺’‘岁寒节概’数语，已尽括其精神全貌，可谓以少总多、以简驭繁之极致。”
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