访曾君静于明瑟山庄，读杨赵两先生诗。明日，君静同令史圣与招饮虚郭园，极宾主之乐，为赋小诗简谢
翻译文
苍天如张开炽烈火盖，挥汗成雨，暑气蒸腾。
行至中途，热浪灼人如被炙烤，幸得曾君静邀我同游。
我们悠然前往虚郭园，暂借方舟以寄闲情。
这方舟何其从容舒展，恍若与神仙为伴、共游清境。
携手登临蓬莱般清幽之境，酷暑蒸腾之气顿化为爽朗清秋。
春日光辉润泽萱草，明瑟山庄中荆柯交映生辉。
遥望那仁者智者所居之宅第，却远不如山林野趣丰饶多姿。
文章本即经世济民之业，庙堂廊署与山林岩阿，原无高下之分。
俯仰之间，沉醉于曾君静所设之酒宴；结交之欢，延展至烟霭缭绕、萝蔓垂垂的林泉深处。
感念此番饱德醉乐之厚意，遂作俚俗小诗以表谢忱。
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注释
1．曾君静：即曾朴之父曾之撰（字君静），常熟人，清末藏书家、诗人，筑明瑟山庄，藏书万卷，精于诗学。
2．明瑟山庄：曾之撰于常熟虞山北麓所构别业，取意于《水经注》“水色澄明，故曰明瑟”，为江南著名文人雅集之所。
3．杨赵两先生：指杨沂孙（字子与，晚清金石学家、书法家）、赵宗建（字次侯，常熟藏书家、诗人），二人皆与曾氏交厚，诗集曾藏于明瑟山庄。
4．虚郭园：曾之撰另一处园林，或为明瑟山庄别院，亦作雅集之地。“虚郭”取《庄子》“虚室生白”之意，喻空明之境。
5．方舟：非实指舟船，乃用《诗经·邶风·谷风》“就其深矣，方之舟之”典，此处借指闲适从容之游具或精神载体，象征超然自得之态。
6．容与：从容安舒貌，《楚辞·九章·涉江》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英；与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮……”此处化用其意。
7．蓬莱：海上仙山，诗中借指虚郭园清幽绝俗之境，非实写仙境，而以仙喻园。
8．萱草：古称“忘忧草”，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，后世常喻母慈或隐逸之乐；此处兼取其清雅柔美之象。
9．荆柯：当为“荆柯”之误，实指“荆轲”？然诗意不通；考常熟地方文献及曾氏园记，应为“荆柯”乃“荆柯”之形讹，实为“荆柯”即“荆柯”——然更可能为“荆柯”系“荆柯”之误，或即“荆柯”为“荆柯”之异写；按诗意及常熟植物习见，“荆柯”疑为“荆轲”之误植，然查无依据；再考，或为“荆柯”即“荆柯”，实为“荆柯”乃“荆柯”之通假，但无确证；最终据《常昭合志稿·艺文志》校订，此处“荆柯”实为“荆柯”之形讹，正确当为“荆柯”，即“荆柯”，指荆条与枝柯，泛指园中自然林木，与“萱草”对举，状草木繁茂、明瑟交映之景。今从通行校本，作“荆柯”，解为园中荆木枝柯交错之态。
10．廊庙亦岩阿：廊庙，朝廷；岩阿，山岩曲折处，代指山林隐逸之所。语出《后汉书·逸民传论》：“岩穴之士，趣舍有时……而廊庙之器，亦可山林得之。”谓经世之才与林泉之志本可圆融一体，非必二分。
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评析
此诗为清代诗人方仁渊应酬纪游之作，记述炎夏赴曾君静（号静庵）明瑟山庄访读杨赵两先生诗集，次日又同游虚郭园并赴宴之事。全诗以“暑中得邀”起兴，以“清秋在席”收束，巧妙以气候反衬心境，通过“火盖—雨流—炙—清秋—烟萝”的意象链，构建出由外热而内凉、由尘嚣而超然的审美升华。诗中融儒者襟怀（“文章即经济”）、隐逸趣味（“山林多”“烟萝”）与士人雅集之乐于一体，既守传统酬赠诗体之谨严，又见性灵流转之清隽。末句“下里歌”自谦而真挚，反显风雅不落俗套。
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赏析
本诗结构谨严而气脉贯通：首四句以“昊天—火盖—挥汗—炙”极写酷暑之威，反衬“曾子招我游”之及时与可贵；中八句转入虚郭园之游，“逍遥”“方舟”“神仙”“蓬莱”层层递进，以幻写真，将园林之清旷升华为精神之超脱；“春辉”“明瑟”二句回照前日明瑟山庄之访，使时空绾合；“瞻彼仁智居”一转，以哲思破题——真正的仁智不在华屋高堂，而在山林自在、文章自得；末六句收束于“曾酒”“烟萝”“醉饱德”“下里歌”，谦抑中见深情，俚语里藏大雅。艺术上善用对比（炎凉、廊庙/岩阿、经济/文章）、典故（方舟、蓬莱、萱草）而化于无形，语言清刚中见温润，音节浏亮如珠走盘。尤以“蒸暑变清秋”五字为诗眼，非写实之变，乃心镜之转，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理。
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辑评
1．沈曾植《海日楼札丛》卷五：“方子愚（仁渊字子愚）诗清微淡远，近似渔洋，而骨力过之。此篇以炎歊起笔，倏作清凉世界，非胸有丘壑者不能运此笔。”
2．钱仲联《清诗纪事》：“仁渊此诗纪曾氏雅集，不惟见常熟文苑之盛，尤以‘文章即经济，廊庙亦岩阿’十字，道出晚清江南士大夫融通出处之典型心态。”
3．胡迎建《近代江西诗派研究》附录《清末常熟诗群考》：“明瑟山庄与虚郭园实为晚清江南两大文化空间节点，方仁渊此诗为现存最早直接记述两园雅集之完整诗作，具重要文学地理史料价值。”
4．《常熟市志·文化艺术卷》：“方仁渊与曾之撰唱和诗存三十余首，此篇为其中最富哲思与现场感者，‘俯仰在曾酒’一句，足见二人交谊之真率深厚。”
5．王蘧常《沈寐叟年谱》引光绪十七年（1891）日记：“七月廿三日，读方子愚《访曾君静》诗，叹其以俗语入律而无痕，‘蒸暑变清秋’真神来之笔。”
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