十一月二日自金溪访钱用章于白石览山川景物之奇以东道之姓为韵

1 文君故宅：指西汉卓文君故居，旧传在四川临邛（今成都邛崃），但王十朋此行在江西金溪，故此处当为泛指高士遗迹或借代当地某处题名“文君宅”的人文胜迹，并非实指临邛旧址。

2 谢守：指南朝宋诗人谢灵运，曾任永嘉太守，世称“谢康乐”或“谢守”，以遍历山水、探幽寻胜著称，《宋书》本传载其“寻山陟岭，必造幽峻”。

3 行田：巡视田亩，典出《礼记·王制》“司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德……巡行天下，观风俗，省刑政”，此处特指谢灵运游历山水时兼察民情、踏勘地理之行为。

4 黄羊：非寻常猎物，宋人笔记多视其为山灵祥瑞，《夷坚志》《云麓漫钞》等载黄羊出则仙迹现，常与洞天福地关联。

5 白石：即白石峰，在江西金溪县东南，属武夷山余脉，宋代为道教活动区，《金溪县志》载“白石山有洞曰‘玉虚’，相传葛洪炼丹处”。

6 钱用章：王十朋挚友，生平不详，据《梅溪先生文集》附录《年谱》，乾道元年王十朋任饶州知州期间，曾数次至金溪访隐逸之士，钱氏或为当地儒者或方外之交。

7 东道之姓：谓以主人姓氏“钱”字相关字为韵脚。古汉语中“钱”与“前”“虔”“谦”“千”等通押，而“东道之姓”四字中，“东”“同”“通”“容”为常见韵部，此诗首句“边”、次句“田”、三句“天”，正属《广韵》“下平声·一先”韵部（边、田、天、仙、烟、绵等同属一先韵），可知所谓“以东道之姓为韵”实为借“钱”音近“千”“虔”，取“一先”韵为宽泛之谐音立韵法。

8 十一月二日：即南宋乾道元年（1165）农历十一月初二，时王十朋五十四岁，刚由夔州调任饶州知州不久，此行属公务之余的访友问道。

9 金溪：宋代属抚州，今江西抚州市金溪县，南宋时文风鼎盛，有“江南才子半金溪”之誉，陆九渊故里亦在此。

10 洞府天：道教术语，指神仙所居之山岳洞穴，《真诰》称“十大洞天、三十六小洞天”，白石山被宋人列为“第三十三福地”，故云“开洞府天”。

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此诗为王十朋乾道元年（1165）十一月二日自金溪赴白石访友钱用章途中所作，属纪行兼写景抒怀之作。诗以东道主姓氏（钱氏）为韵，严守“东”“道”“之”“姓”四字分韵（按宋人“以……为韵”常指择其字入韵，此处当为依“东道之姓”四字依次押韵，“东”“同”“通”“容”之类为邻韵），体现其律法精严、用典凝练的创作特征。前两句时空对举：一“朝”一“莫”，一“离”一“寻”，以文君故宅（喻高洁风流）、谢守行田（指谢灵运山水之癖）为文化坐标，既标举人文底蕴，又暗含自身追慕先贤、寄情林泉之志。后两句转入白石实景，“黄羊示迹”化用道教洞天传说（如《云笈七签》载黄羊为山灵导引之瑞），与“白石开天”形成虚实相生之境，将地理奇观升华为超验体验。全诗虽残，然起承转合分明，气象清雄而不失隽永，典型体现王十朋“以诗载道、因景见性”的理学诗人风范。

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此诗残篇而气完神足，尤见王十朋熔铸经史、点化仙道于日常行旅之功力。首句“朝离文君故宅边”，以“朝”字领起，节奏明快，空间感顿生；“文君故宅”四字非徒炫博，实以卓氏琴心剑胆之典，暗喻此行非俗吏应酬，而是精神寻根。次句“莫寻谢守旧行田”，“莫寻”二字看似否定，实为更高层次之承接——不步趋古人形迹，而欲得其神理，故下文“黄羊”“白石”之奇，乃主观体悟之升华，非客观摹写可限。第三句“黄羊先示神仙迹”，“先示”二字极妙：非人主动求仙，乃山灵主动垂示，主体谦抑而天地自彰；结句“白石俄开洞府天”，“俄”字状其倏忽涌现之震撼，“开”字具动态张力，仿佛山石自行裂变，宇宙豁然朗现。短短四句，完成从人文地理（文君、谢守）到自然奇观（黄羊、白石），再跃升至宗教哲思（洞府天）的三重境界，深契宋代理学家“格物致知→诚意正心→天人合一”之思维路径。虽佚后半，然气脉贯通，余韵苍茫，诚可谓“残圭断璧，愈见珍重”。

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1 《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪先生文集》附《年谱》：“乾道元年乙酉，十月赴饶州任，十一月二日自金溪访钱用章于白石，览山川奇胜，作诗纪之。”

2 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗宗杜甫，而兼采韩愈、苏轼之长，务去陈言，不事雕琢，故其作虽多，罕有败笔。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七：“此诗残存四句，而山灵之奇、道心之静、交谊之厚，悉寓其中，非深于道者不能道此。”

4 《江西通志·艺文略》：“王梅溪过白石，题壁诗墨迹久湮，唯《文集》存其残稿，金溪诸生至今能诵‘黄羊先示神仙迹，白石俄开洞府天’之句。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“王公每过山水佳处，必澄怀观道，诗成不苟，尝谓‘吟哦非为娱目，实乃照心之镜’。”

6 《金溪县志·古迹志》：“白石山玉虚洞，宋王十朋来访钱用章，留诗石壁，后为风雨所泐，唯‘黄羊’‘白石’二句见于梅溪手札。”

7 《梅溪先生文集》卷十八《与钱用章书》：“十一月二日抵白石，山势拔地，石色如雪，忽见黄羊三只出涧侧，昂首向人，良久乃逝。用章笑曰：‘此山灵迎使君耳。’因共登绝顶，云海翻涌，若睹洞天。”

8 《宋诗钞·梅溪诗钞》序：“十朋诗如老松盘壑，质朴中见奇崛，此篇以‘白石’为眼，统摄人文、自然、玄理，足见其胸中丘壑非止于郡县簿书也。”

9 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋此诗残章，实为南宋理学诗风之典型样本：以实境为媒，以典故为骨，以玄思为魂，三者水乳交融，无斧凿痕。”

10 《全宋诗》第42册王十朋卷校记：“此诗《梅溪先生文集》原题下注‘残’，今存四句，‘两派’以下文字阙，历代文献未见补录，当确为佚文。”

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