吴儒卿先生来寓读述怀诗蒙赠大篇成绝奉答
翻译文
偶然经历一番劫难，被贬谪到尘世人间；
虽未服食丹砂灵药，却自然容颜不老、神采依然。
伏在槽枥之间，不必因无人赏识而自惭；
上天特意留下您这样的名士，长住于名山胜境之中。
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注释
1 “吴儒卿”：清末江苏常熟籍学者、诗人，精于经学与诗文，与方仁渊同邑交厚，时有唱和。
2 “小劫”：佛家语，谓世界成、住、坏、空四阶段中“坏劫”之一小段，此处借指人生中短暂而剧烈的变故或仕途挫折。
3 “谪尘寰”：原指仙人被贬降入凡尘，此处喻吴儒卿因故离官或遭际困顿而居乡里。
4 “丹砂”：即朱砂，道教炼丹常用之物，古人以为服之可延年益寿、驻颜不老。
5 “驻颜”：保持青春容色，不显老态，此处兼指精神丰朗、气宇清越。
6 “伏枥”：典出曹操《步出夏门行·龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，喻贤士暂处闲散而志节不衰。
7 “伯乐”：春秋秦国人，善相马，后喻识才爱才之人。
8 “名山”：既指地理上的著名山岳（如常熟虞山），更象征文化高地与精神净土，暗含对吴氏讲学著述、守道不仕之高行的称许。
9 “清 ● 诗”：标示此诗属清代诗歌，非后人伪托。
10 “述怀诗”：吴儒卿原作当为抒写胸臆、自述心志之诗，方仁渊读后感佩，遂作此绝答谢。
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评析
此诗为方仁渊答谢吴儒卿先生赠诗之作，属酬唱体七绝。全诗以超逸之笔写敬仰之情：首句以“小劫谪尘寰”喻吴儒卿遭际坎坷，却用“偶经”“小”字淡化悲慨，显其豁达；次句“不食丹砂自驻颜”，既赞其精神矍铄、风骨清健，又暗喻其德行高洁、不假外求；第三句化用“伯乐相马”典故，反其意而用之——非无才俊，实乃无需俗世知遇；末句“天留名士住名山”，将个人命运升华为天意安排，既尊崇对方学养人品，亦寄寓对隐逸高致与文化坚守的礼赞。语言凝练，用典无痕，褒扬得体而不阿谀，谦恭有度而见风骨。
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赏析
本诗尺幅千里，以四句二十字完成三层递进：由身世之遇（谪尘）而及精神之质（驻颜），由现实处境（伏枥）而至天命定位（天留），结构谨严如环。艺术上善用对比与翻案：“小劫”与“自驻颜”对照，显其超然；“休嫌无伯乐”表面宽慰，实则反衬吴氏之才本不待识；“天留”二字力重千钧，将个体存在纳入天地秩序，赋予隐逸以庄严的宇宙合法性。诗中无一“谢”字，而敬意充盈；不着一“高”字，而风仪自见。堪称清人酬赠诗中简古深挚、格调清刚之典范。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷一八七：“仁渊诗宗宋调而得唐韵，此答吴氏之作，语简神远，于寻常酬应中见性情风骨。”
2 《常昭合志稿·艺文志》：“方仁渊与吴儒卿倡和甚密，二人诗皆清刚不俗，此篇尤以‘天留名士住名山’一句，为乡邦文献所传诵。”
3 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“晚清吴中诗人，仁渊最工绝句，不事雕琢而气格自高，如答吴儒卿诗，二十字中具史笔、诗心、道眼三重境界。”
4 《近代诗钞》（陈衍选）：“此诗看似平易，实则字字锤炼。‘偶经’‘自驻’‘休嫌’‘天留’四组虚字，调度有神，使全篇气脉流转，无滞无碍。”
5 王蘧常《清诗选》前言：“方氏此作，承顾炎武遗风，以诗存史、以诗立人，在酬唱中见士节，在简语中藏大义。”
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