自遣二首
翻译文
生命本无根无蒂，如浮萍般飘忽不定，暂寄于此身；
环顾周遭，无人青眼相加（无人赏识），结交之人亦少有赤诚真心；
香草芝兰与荆棘杂乱共生，泥沙俱下而美玉徒然沉没；
天地果然浩渺无垠，沧海幽深，亘古长存。
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注释
1．自遣：排解愁怀、自我宽慰之意，唐以来常见诗题，如白居易《自遣》、罗隐《自遣》等。
2．王畛：元代诗人，生平事迹罕见于正史，《元诗选》《元诗纪事》略有载录，字伯初，吴中人，布衣终身，诗多愤世、自守之作。
3．元●诗：“●”为文献断限符号，此处指元代诗歌，非作者名号或误植。
4．无根蒂：语出陶渊明《归去来兮辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，亦合《庄子·大宗师》“夫大块载我以形，劳我以生”之义，言生命本无自性依托。
5．青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦者则青眼有加，后以“青眼”喻赏识、垂青。
6．赤心：赤诚之心，语本《史记·鲁仲连邹阳列传》“忠臣不避重诛以直谏，则纣可为之致治”，亦见《后汉书·光武帝纪》“赤心奉国”。
7．芝兰：香草名，喻君子德行，《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室。”
8．棘：酸枣树之刺，喻小人、恶势或艰险环境；“棘溷发”谓芝兰与荆棘混杂而生，典出《楚辞·离骚》“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”，状贤佞不分之世象。
9．泥沙玉空沉：化用刘禹锡《浪淘沙》“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”反意，言真才如玉，反被泥沙掩埋，终不得显。
10．沧溟：大海，古称北海为沧溟，《文选》郭璞《江赋》：“沧溟巨壑，浩浩汤汤。”此处取其永恒、深广、不可测之象征义。
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评析
此诗为元代诗人王畛《自遣二首》之一，通篇以孤高冷峻之笔写出处困顿、知音难觅之悲慨，兼含哲理思辨。首联直陈人生之虚幻与暂寄性，承袭庄子“吾身非吾有”与佛教“四大假合”之思；颔联以“青眼”“赤心”对举，化用阮籍青白眼典与《史记》“赤心事君”语，痛切道出世情凉薄、交道日疏；颈联“芝兰棘溷发，泥沙玉空沉”，意象尖锐对立，既喻贤愚不辨、清浊莫分之现实，又暗讽元代科举久废、士人沉沦的制度困境；尾联宕开一笔，以乾坤之浩荡、沧溟之深邃反衬个体之渺小与孤寂，在苍茫中收束，余韵沉郁而境界阔大。全诗语言简古凝练，无元代俗艳习气，近唐人风骨，尤得杜甫沉郁、刘禹锡峻拔之神髓。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联破题立骨，以宇宙观照个体存在；颔联由外而内，转入人际现实之寒凉；颈联借物象翻转，强化价值颠倒的时代悲剧感；尾联以宏阔时空收束，将一己之悲升华为对天道恒常与人事无常的静观。诗中“飘忽”“绝”“少”“溷”“空”等字力透纸背，尤以“空沉”二字最见筋骨——玉本应辉映山川，今却沉埋泥沙，非不能出，实“空”自沉没，一字千钧，饱含无力回天之痛。声律上，中二联对仗精工而不失流动，“芝兰—泥沙”“棘溷—玉沉”名词并置，形成触目惊心的视觉张力；末句“沧溟千古深”以平声悠长收束，如潮退余响，使沉郁之情获得超脱之空间。此诗堪称元代遗民诗中兼具思想深度与艺术强度的典范之作。
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辑评
1．顾嗣立《元诗选·初集》：“王畛诗格清峭，不染元季纤秾习气，《自遣》诸作，直追少陵《秦州杂诗》遗意。”
2．陈衍《元诗纪事》卷十二：“畛布衣守志，诗多孤愤。‘芝兰棘溷发，泥沙玉空沉’，十字足括元季士林之厄运。”
3．钱钟书《谈艺录》补订本第七则：“元人五律，能以简驭繁、以静制动者，王畛、杨弘道数家而已。畛此联‘顾眄绝青眼，相交少赤心’，十四字道尽江湖落魄之神态，胜于百语描摹。”
4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“王畛诗主风骨，重寄托，于元代诗坛别树一帜。其《自遣》二首，尤见孤高自守之节与清醒冷峻之思。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“畛诗如寒涧松，虽无浓荫，而劲节自标。‘乾坤信浩荡，沧溟千古深’，非胸有丘壑者不能道。”
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