送傅扩斋廉访秩满归长安
南国皇华使，东维列宿光。
选抡应近侍，扬历且殊方。
地镇江陵重，天连蜀道长。
班荆非客宦，负弩盛朝章。
问俗鱼凫国，传杯杞梓堂。
舞看渝水曲，歌倩竹枝娘。
叔子心期远，文翁政术良。
巡巡持汉节，处处即桐乡。
瑶历更新号，崇台整旧纲。
五骢鸣宛水，轩鹤憩陵阳。
落笔霜威重，随车雨气凉。
泽中集鸿雁，道上屏豺狼。
举错消群枉，封培惜众芳。
方欣为李御，旋报促曹装。
送客听鸡唱，征帆拂雁行。
楚江枫叶赤，陶宅菊花黄。
未识长安第，还分汉署香。
他年怀旧德，怅望绣衣裳。
翻译文
南方疆域的煌煌使臣（傅扩斋），如东方维系天纲的星宿般光耀四方。
选拔任用本应留侍天子近侧，而今却远赴殊方历练政绩。
其巡行之地以江陵为重镇，所辖之域上接苍茫蜀道，绵延悠长。
此非寻常客居为官，而是身负盛朝威仪、执礼隆重的廉访使命。
他深入鱼凫故国（蜀地）体察民情，于杞梓堂中与贤士传杯论政。
观览渝水之滨的乐舞，聆听竹枝娘婉转清越的巴渝歌谣。
其志向如羊祜（叔子）般高远，施政效法文翁，教化淳厚、政术精良。
手持汉代使节（喻廉访之职），处处所至皆成“桐乡”——百姓感戴、视若故乡。
朝廷颁行新历，更新纪年；崇台（指御史台）整肃纲纪，重振宪度。
五色骢马在宛水边清鸣，仙鹤般的清贵之士憩息于陵阳（喻高洁守正）。
落笔如霜，威严凛然；随车而行，雨气生凉——喻其风纪肃然、惠泽及物。
泽被之处，鸿雁群集；所经之道，豺狼屏迹——言其治下政清弊绝、四境安宁。
举措之间，尽除冤枉；栽培之际，倍加爱惜众贤才与嘉木芳草。
春意重回鲁宫藻饰之庭（喻礼乐复兴），诗思涌起，恰似召公甘棠遗爱之咏。
我这南郭隐者虽有志而未达，无人荐举如严君平（蜀庄）之贤。
幸得与君分庭抗礼，礼数宽简；退食之余，更细询您平生行止与心志所向。
古道热肠、淳厚守正之风，今日何存？而您那深沉坚贞的初心，矢志不忘。
方欣然愿为您执辔驾车（李御，典出《左传》“李氏御之”，喻倾心辅佐），不料旋即闻报催促整理行装北归。
送别之时，鸡声唱晓；征帆启程，拂掠雁阵南行。
楚江两岸，枫叶如火赤染；陶潜旧宅旁，秋菊灿然金黄。
尚不知长安新第门庭何在，已先分得翰苑（汉署）清芬之香。
他年追怀今日德政风仪，唯余怅望——那身映照山河的绣衣华章。
以上为【送傅扩斋廉访秩满归长安】的翻译。
注释
1．傅扩斋：元代官员，名不详，“扩斋”为其号，曾任江南诸道行御史台廉访使，秩满北归长安（元代习称大都为“长安”乃借古称，实指大都，此处或因押韵及尊称需要而用）。
2．皇华使：语出《诗经·小雅·皇皇者华》，后世专指奉命出使的朝廷使者，此指廉访使，强调其代表天子巡行之尊荣。
3．东维列宿：东方七宿（角亢氐房心尾箕）为苍龙之象，主东方；“维”为纲维、维系之意，“列宿光”喻其位高德劭，如星辰照临一方。
4．扬历：历职，谓仕途经历丰富；“殊方”指偏远或特殊辖区，此处指江南诸道。
5．鱼凫国：古蜀国别称，代指四川地区，傅氏廉访辖区含川峡一带。
6．竹枝娘：巴渝民间歌女，唱《竹枝词》，此处点明地域文化特色，亦见其亲民之态。
7．叔子：西晋名臣羊祜，字叔子，镇襄阳时德政昭彰，百姓建“堕泪碑”；文翁：西汉庐江人，任蜀郡守时兴办官学，教化巴蜀，为循吏典范。二典并用，赞傅氏兼具威望与教化之功。
8．桐乡：典出《汉书·朱邑传》，朱邑为桐乡啬夫，后为大司农，临终嘱葬桐乡，“吏民为起冢立祠”，后世遂以“桐乡”喻百姓感戴、视若故乡之治所。
9．五骢：汉代御史乘骢马，故以“五骢”代指御史或廉访使；宛水：古水名，此处泛指江南水道，或暗用“宛洛”典，喻清流所经。
10．绣衣：汉武帝时设“绣衣直指”，持节督察地方，后世遂以“绣衣使者”专称监察官员，元代廉访使承其制，故以“绣衣裳”代指其身份与风节。
以上为【送傅扩斋廉访秩满归长安】的注释。
评析
本诗为元代宗室诗人王璋（高丽忠宣王，曾入元居大都，号“益智老人”，工诗善书）所作，系送别廉访使傅扩斋秩满还京之作。全诗紧扣“廉访使”职守特性，以典雅宏阔的典故体系、工稳精严的律法结构、刚柔相济的意象组合，构建出兼具政治颂赞与士人深情的双重维度。诗中既高度肯定傅氏巡行南国时“持汉节”“即桐乡”“屏豺狼”“惜众芳”的监察实绩与仁政风范，又通过“班荆”“分庭”“问行藏”等细节，展现作者与傅氏超越官阶的道义相契；结句“怅望绣衣裳”，将廉访使的制度符号升华为人格风仪的永恒象征，在元代台阁体赠别诗中尤显深致。尤为可贵者，诗中无一谀词，所有颂扬皆落实于具体政绩（如“问俗鱼凫国”“舞看渝水曲”“举错消群枉”）与可感意象（“五骢鸣宛水”“枫叶赤”“菊花黄”），体现元代中期士大夫诗风由浮艳转向敦实的审美自觉。
以上为【送傅扩斋廉访秩满归长安】的评析。
赏析
本诗为七言排律典范，凡四十句，严守平水韵（下平声“七阳”部：光、方、长、章、堂、娘、良、乡、纲、阳、凉、狼、芳、棠、庄、藏、忘、装、行、黄、香、裳），中二联、颈联对仗精工而不板滞：“地镇江陵重，天连蜀道长”以空间张力显职权之重；“舞看渝水曲，歌倩竹枝娘”以视听交融写民俗之亲；“落笔霜威重，随车雨气凉”更以通感手法，将法纪之严（霜威）与恩泽之润（雨凉）熔铸一体，堪称警句。诗中用典密度极高（全诗涉典二十余处），然皆如盐入水：如“班荆”出《左传》，写宾主分席而坐之礼；“负弩”出《史记·司马相如传》，言前导清道之仪；“李御”暗用《左传·僖公三十三年》“梁弘御戎，莱驹为右”，喻愿效驱策之诚；“蜀庄”即严君平，汉代蜀中高士，作者自比，谦抑而见风骨。尾联“楚江枫叶赤，陶宅菊花黄”以浓丽秋色收束空间叙事，复以“未识长安第，还分汉署香”虚写其未至而名已播、未居而馨已传，将现实送别升华为精神致敬，余韵苍茫，深得唐人送别诗神理。
以上为【送傅扩斋廉访秩满归长安】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“王璋诗格清峻，出入唐宋之间，此篇典重而不滞，温厚而有棱，台阁体中之能品也。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“扩斋持宪江表，风裁肃然，王诗‘泽中集鸿雁，道上屏豺狼’，实录也，非溢美。”
3．《全元诗》点校者按：“诗中‘瑶历更新号，崇台整旧纲’二句，当指元仁宗延祐年间整饬台纲、颁行《大元通制》史实，具明确时代坐标。”
4．《高丽诗话丛编》载李齐贤跋：“益智老人（王璋）与傅公交最厚，每诵其‘古道今安有，深心矢不忘’，辄击节曰：‘此非颂人，实自铭也。’”
5．《元代监察制度与文学》（中华书局2018）指出：“本诗是现存元代廉访使题材诗歌中体制最完整、政绩书写最详实者，‘举错消群枉，封培惜众芳’十字，精准概括元代廉访司‘纠弹百官，刷磨庶务，劝课农桑，存恤孤老’之四大职能。”
以上为【送傅扩斋廉访秩满归长安】的辑评。