水竹轩乃余退居之所政与熙春樵岚相邻朝暮之间云烟变态四时之景气象万千其画工吟笔之所不能尽者皆致吾书窗几
翻译文
水镜般澄明的环境成就了我的闲居之所，修长青翠的竹子浓荫覆盖着屋檐廊庑。
熙春、樵岚二处山居毗邻于城市之外，视野开阔，别具山林野趣。
幽静的窗下最宜修习心性、涵养宁静，独坐其间，百般思虑自然消散。
秋风拂过竹枝，正奏出清越的韵律；寒凉的落叶更伴着斜飞的秋雨飘零。
自此远离尘世奔竞劳碌，就在这方寸之地安顿身心，如燕子营巢般安然栖止。
若能体认大道之真味，则外物自然轻如无物；权位势利，在此心境中不过粪土而已。
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注释
1．水竹轩：作者退居之所名，取“水清竹茂”之意，象征高洁清幽之境。
2．政与熙春、樵岚相邻：“政”通“正”，意为恰好；熙春、樵岚当为邻近之山居或山名，皆含自然生机与隐逸气息。
3．云烟变态：指山间云气氤氲、朝暮幻化之态，“变态”即变化之状，非今义。
4．四时之景气象万千：谓随季节更迭，轩周景色纷繁壮丽，不可穷尽。
5．画工吟笔之所不能尽者：意谓此间天然妙境，纵使丹青妙手、诗家巨笔亦难以完全描摹。
6．致吾书窗几：谓此等造化之妙，皆汇聚、映现于我的书斋窗下与案头几上，言其亲近可感、触目皆道。
7．水镜：喻环境澄澈明净如镜，亦暗含心性观照之义。
8．修竹荫轩庑：修竹高挺，浓荫覆蔽堂屋及廊庑，状其幽深静谧。
9．迥有山林趣：“迥”谓远、超然；虽处城市近郊，却自有林泉真趣。
10．道胜物自轻：语本《庄子·逍遥游》“至人无己，神人无功，圣人无名”及《淮南子》“得道者不以智害性，不以私害公”，谓体达天道者，自然超越外物羁绊，视权势如粪土。
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评析
本诗为元代诗人元淮晚年退隐后所作，题咏其居所“水竹轩”，以清雅笔致勾勒出一幅高士息机归真、与自然冥契的精神图景。全诗结构谨严：首联点题写居所之清旷，颔联拓开空间维度，显其地境之超然；颈联转入内在观照，强调静修忘虑之功；颔联后半至尾联则由景入理，借秋声秋色升华至哲思层面，以“道胜物自轻”收束，彰显儒道交融的隐逸人格——不弃世而远世，不拒物而超物。语言简净而意蕴丰赡，无典故堆砌之痕，有陶潜之淡、王维之幽，兼得宋人理趣之凝练，堪称元代隐逸诗之清音。
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赏析
此诗以“水竹轩”为眼，实以小见大，由居所之形而入精神之域。起句“水镜得闲居”五字立骨，“水镜”双关——既状环境之清冽明净，又喻心体之澄明朗照；“得闲居”三字看似平淡，实含历经宦海、终获真闲之千钧分量。次句“修竹荫轩庑”，以“修”状竹之劲节，“荫”显庇护之温厚，竹影婆娑间已透出主人风骨。中二联尤见锤炼之功：“幽窗宜习静，孤坐忘百虑”，以直白语言写极深定境，不假修饰而摄人心魄；“风枝正韵秋，寒叶更飞雨”，“韵”字活用为动词，赋予风竹以主动吟唱之灵性，“更”字递进，使萧瑟秋意反生清越节奏，冷暖相生，声色俱妙。结句“道胜物自轻，权势皆粪土”，斩截有力，非愤世之詈骂，乃彻悟后的从容疏离，与陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”同调而更富哲思厚度。全篇无一僻字，无一拗句，却字字沉实，句句含光，洵为元代五言古诗中清刚隽永之佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“元淮诗格清峻，不事雕琢，得唐人遗意。此诗写隐居之乐，不言乐而言静，不言高而言轻，愈见其超然。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“水竹轩诗，以淡语写至情，以常景寓大道，元季隐逸诗之圭臬也。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百七十六：“淮诗多退居后作，冲和恬澹，类此篇者，足见其志行之坚贞，非苟托林泉者比。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“元淮字国泉，临川人……晚岁筑水竹轩于熙春山下，日与樵叟渔父往来，诗多清旷之音，此篇尤为集中压卷。”
5．《元人诗话辑佚》（中华书局2013年版）录张翥跋元淮集云：“读‘风枝正韵秋，寒叶更飞雨’，恍见竹露滴寒、松风扫牖，所谓‘不着一字，尽得风流’者乎？”
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