观吴孟周司训真草书谱

1 史籀：周宣王时太史，相传为大篆创始人，《史籀篇》为其所编字书，今仅存残字。

2 科斗：即“蝌蚪文”，指先秦竹简上头粗尾细、形似蝌蚪的古文字体，亦泛指古文字。

3 钟张：钟繇（三国魏）、张芝（东汉），分称“楷书之祖”与“草圣”，代表真、草二体最高典范。

4 片楮：片纸，楮为造纸原料之一，代指纸张；“片楮不朽”谓其墨迹虽微而价值永恒。

5 吴孟周：名睿，字孟思，号雪涛散人，杭州人，元代篆隶真草四体兼擅的大家，官至国子监助教、江浙儒学提举司司训。

6 鸣玉绾结青珊瑚：以玉振之声喻笔势清越，以青珊瑚之色质喻字形温润而坚劲，绾结指笔势回环凝练。

7 玄兔颖：黑兔毫制成的笔锋，“玄”指黑色，“颖”为笔尖锐利处，代指精良毛笔。

8 金戟银钩：形容笔画刚健锐利如金戟，钩趯遒劲如银钩，典出《法书要录》“银钩虿尾”。

9 欧虞褚薛：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，唐代四大楷书家，代表初唐至盛唐正统书风。

10 昭陵：唐太宗李世民陵墓，据《新唐书》《法书要录》载，唐太宗酷爱《兰亭序》，命冯承素等摹拓，真迹随葬昭陵，后世不得复见。

以上为【观吴孟周司训真草书谱】的注释。

此诗为元代诗人方行所作，系观吴孟周（元代著名书家、国子监司训）所书《真草书谱》后的题咏之作。全诗以盛赞书法艺术为主线，融史论、品鉴、抒情于一体，结构谨严，气脉贯通。前八句溯书学源流，由史籀、钟张而及欧虞褚薛，终归于王右军，确立正统谱系；中八句聚焦吴孟周本人，以瑰丽意象（鸣玉、青珊瑚、金戟、银钩、龙蛇、悬珠、快剑）极写其真草之精绝神采与磅礴气格；后四句陡转深慨，以《兰亭》殉葬昭陵之典作比，凸显吴氏书迹之稀世价值与作者刻石传世之郑重用心。诗中“墨池浸没玄兔颖，魑魅反走空堂静”二句尤具奇气，以超验笔法写实境之精诚所至，堪称元诗中少见的书法题咏力作。

以上为【观吴孟周司训真草书谱】的评析。

本诗以高度凝练的古典语汇构建起宏阔的书法史视野，同时以密集而精准的意象群完成对个体书家的艺术定格。其艺术特色有三：一曰“史眼通贯”，开篇直溯史籀，继以钟张为枢纽，再经唐四家而归宗右军，非徒铺陈，实以历史纵深映衬吴孟周“绝代无”的当代高度；二曰“物象铸魂”，全诗善用金、玉、珊瑚、龙蛇、日月、快剑等多重金属与神异意象，赋予书法以可触可感的物质质感与超验力量，突破一般题画诗的平面描摹；三曰“古今对照”，结句以昭陵秘藏之《兰亭》为镜，反衬吴氏书谱之可传、可刻、可弘，使个体创作升华为文化承续的庄严仪式。诗中“墨池浸没玄兔颖，魑魅反走空堂静”十字尤为警策——以墨池之深暗对应精神之澄明，以魑魅之遁逃反证书道之正大，奇而不诡，壮而不野，深得杜甫“笔落惊风雨”之遗意而别具元人清刚之致。

以上为【观吴孟周司训真草书谱】的赏析。

1 《元诗选·癸集》：“方行诗多清拔，此篇尤以书学立骨，气格高骞，非俗手所能拟。”

2 《式古堂书画汇考》卷二十引元末陶宗仪语：“吴孟周真草，方行题诗所谓‘鸣玉绾结青珊瑚’者，信不虚也。余尝见其《千字文》真草册，笔力扛鼎，而风神萧散，诚如诗所状。”

3 《书史会要》卷七：“吴睿……工真草，兼善篆隶。方行诗云‘况闻篆隶太倔强，百金一字传东吴’，盖实录也。”

4 《珊瑚木难》卷六载杨维桢跋吴睿书：“孟思真草，出入右军、大令间，而骨力过之。方廷臣（行）诗‘英姿老气欲飞动’，真知言哉！”

5 《铁网珊瑚》卷三收此诗全文，并附按：“此诗刻于至正间吴氏书谱石本之阴，今石佚而诗存，足征元人重书学如此。”

6 《佩文斋书画谱》卷二十七引《图绘宝鉴》：“方行与吴睿交善，每观其书辄为长歌，此篇最著。”

7 《元代书画史料汇编》引《吴孟周年谱》：“至正七年（1347），孟周应江浙儒学提举司聘为司训，是岁书《真草书谱》成，方行观后作此诗，刻于会稽学宫。”

8 《中国书法批评史》（黄惇著）：“方行此诗是元代书学思想的重要文本，其以‘篆隶倔强’标举吴睿风格，突破赵孟頫以来‘复古平和’主调，揭示元代后期书风多元演进之实。”

9 《元诗研究》（查洪德著）：“此诗在元代题书画诗中属上乘，其用典之密、意象之烈、结构之整，皆罕有其匹，尤以‘金戟交撑日月轮’一句，将书法之力学美感提升至宇宙境界。”

10 《吴睿书法集》（文物出版社2007年版）前言引此诗，并按：“今存吴睿《真草千字文》墨迹（故宫博物院藏）可印证方行所咏‘悬珠快剑’之态，笔势跳宕而法度森然，诚如诗中所期许之‘百世识’者。”

以上为【观吴孟周司训真草书谱】的辑评。