翻译
重阳节来到章义寺，因游历疲倦而解下马鞍。
拂去床榻上的尘埃，暂卧午睡；醒来后又起身寻访北山之巅。
山林茂密，飞鸟绝迹，唯有寒蝉一声声悲鸣。
与僧人欢然相约，在此共食粗茶淡饭，安于清贫。
砍下松树八九根，一天之内便修整好窗壁居室。
倚靠着栏杆远望，只见苍茫一片，四围寂静空寥。
山岩幽谷在寒意中更显宁静，泉水清澈而波澜不兴。
怎得远离车马喧嚣，甚至不必遇见渔夫与樵夫。
心神安宁，则本真之观照得以恢复；内心澄明，则万般尘念自然消散。
阴冷的山岭上有佳友隐居，若有意前来，无需召唤也会自来。
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注释
1. 九日：指农历九月初九重阳节。古代有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。
2. 章义寺：寺庙名，位于今江苏南京附近，为王安石晚年常游之地。
3. 解镳（biāo）：解下马络头，指停马休息。镳，马嚼子，代指马匹。
4. 榻：坐卧用具，此处指僧房中的床铺。
5. 北山椒：北山山顶。椒，山顶，亦有草木繁盛之意。
6. 岑蔚：草木茂密貌。
7. 蜩（tiáo）：蝉。
8. 箪瓢：箪，竹制食器；瓢，舀水器具。典出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，形容生活清贫而安于道。
9. 伏槛：俯倚栏杆。
10. 嘉客：指志趣高洁的隐士或道友，暗含“道友自来”之意。
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评析
《游章义寺》是王安石晚年退居金陵时期所作的一首山水禅意诗。诗人借重阳日游寺之机，抒写超脱尘俗、回归自然、亲近佛理的心境。全诗以简淡之笔勾勒出山寺清寂之景，寓哲思于景物之中，体现出王安石晚年由政治抱负转向内省修行的思想转变。诗中“神茂真观复，心明众尘消”二句，直指禅修核心，展现其对精神境界的追求。整体风格冲淡平和，语言质朴而意蕴深远，是其晚年诗风的典型代表。
以上为【游章义寺】的评析。
赏析
此诗结构清晰，由行游起笔，继而写景，再转入心境体悟，层层递进。开篇“九日章义寺，倦游因解镳”点明时间与地点，也暗示身心俱疲后的放下。“拂榻寄午梦”一句闲适自在，午梦象征暂时脱离尘劳。随后“起寻北山椒”转入主动探求，体现诗人对清境的向往。
“岑蔚鸟绝迹，悲鸣唯一蜩”以动衬静，极写山林之幽寂，寒蝉孤鸣更添凄清，也暗喻诗人孤独却清醒的精神状态。与僧人“共箪瓢”的约定，表现出对简朴生活的认同，以及对佛门清净之境的亲近。
“斩松八九根，窗壁具一朝”写亲自动手修葺居所，体现归隐之志的实践性，非仅口头清谈。此后写景“苍苍围寂寥”“水泉清不摇”，皆映照内心之澄澈。
结尾“神茂真观复，心明众尘消”为全诗主旨，表达通过静修恢复本真、涤除杂念的理想。“阴岭有嘉客，傥来不须招”则进一步升华，认为真正契合之道友，心灵相通，自会不期而至，无需刻意寻求，体现出道家“自然无为”与佛家“随缘自在”的融合思想。
全诗语言朴素，意境深远，将山水之景、隐逸之志与禅理之思融为一体，展现了王安石晚年诗风由雄健转向冲淡的审美取向。
以上为【游章义寺】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集》评王安石晚年诗：“愈老愈工，愈简愈远，如《游章义寺》诸作，不假雕饰，而意味深长。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋诗亦有涉猎，谓：“荆公晚岁诗多禅味，《游章义寺》‘心明众尘消’等语，直入摩诘堂奥。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四评此诗：“通体清旷，无一点尘气。‘伏槛何所见，苍苍围寂寥’十字，写尽山寺气象。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及王安石晚年作品时指出：“退居以后，诗益近自然，好言理而不露筋骨，如《游章义寺》之类，已脱尽早年峭刻之习。”
5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评《临川集》：“晚年寓居金陵，研味禅理，所作清远闲旷，有似渊明、摩诘。”
以上为【游章义寺】的辑评。
拼音版
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