拟古次韵六首
翻译文
纷纷零落的白露降下，山岩幽谷中的芳兰为之憔悴凋零。
兰花虽憔悴却不作推辞，又有谁来体念这艰难时世？
坚冰即将接踵而至，大雪深积，前路漫漫难行。
忧愁至极，又能如何？唯有抚案长叹一声。
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注释
1．零零：形容露水纷纷降落之状，见《诗经·秦风·蒹葭》“白露为霜”之流变，此处强化清冷飘零感。
2．白露：二十四节气之一，亦泛指秋日寒露，象征时序更迭与肃杀之始。
3．岩谷：山岩与幽谷，喻环境孤高僻远，亦暗指士人所处之边缘化境地。
4．悴芳兰：使芬芳的兰草枯萎。“悴”为使动用法，见《楚辞·离骚》“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫”，兰为君子德性象征。
5．不复辞：不再推脱、无所怨尤，体现儒家“知其不可而为之”的担当精神。
6．时艰：时局艰难，特指元代中期以后吏治渐弛、科举久废（1315年始复，此前长达三十余年）、儒士升进无门之现实。
7．坚冰：语出《周易·坤卦》“履霜坚冰至”，喻祸患之渐积与不可逆之势，含深刻忧患意识。
8．雪深路漫漫：化用《古诗十九首》“道路阻且长”，兼取柳宗元“孤舟蓑笠翁”之寒寂意境，状前途渺茫。
9．愁绝：悲愁至极，见杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”之沉郁语感。
10．抚几：手按几案，为古人沉思、悲慨时典型姿态，见《史记·范雎蔡泽列传》“雎乃抚几而叹”，具庄重仪式感。
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评析
此诗为元代学者安熙拟古所作《次韵六首》之一，托物言志，借白露、芳兰、坚冰、大雪等意象，构建出萧瑟凛冽的自然图景，实则隐喻元代中后期政治晦暗、士人困顿、道义式微的时代境遇。诗中“兰”为君子自喻，“悴而不辞”凸显士节之坚守与担当之自觉；“谁与念时艰”一问沉痛有力，非仅哀个人之穷，实为忧天下之危；结句“抚几长叹”以动作收束，含蓄深挚，余韵苍凉，深得汉魏古诗凝重含蓄之神髓。
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赏析
本诗严守五言古诗体制，四句一转，层层递进：首二句写景起兴，白露摧兰，气象已衰；次二句由物及人，以兰之“不辞”反衬世之无人“念艰”，张力陡生；再二句推演时势，“坚冰”“雪深”将自然之寒升华为时代之寒，空间（路漫漫）与时间（行复至）双重压迫感并至；末二句收束于主体动作，“愁绝”是情之极，“抚几长叹”是形之定，无声胜有声。全篇不用典而典在句中，不言理而理蕴象内，深得阮籍《咏怀》之遥深、陈子昂《感遇》之峻洁，又具元代理学家诗“以理为骨、以象为衣”的独特品格。尤为可贵者，在于将个体生命体验与士人群体命运、天道运行节律三重维度熔铸一体，使小诗承载厚重历史意识。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“安仲默诗质而不俚，简而能深，每于萧寥数语间见儒者忧世之诚，此章尤得风人之旨。”
2．《四库全书总目·安懋功文集提要》：“熙学承刘因，诗宗汉魏，不尚华靡。观其《拟古》诸作，忠厚悱恻，有《小雅》遗音。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“元人能诗者众，若安熙、刘因、吴澄辈，则以道学为根柢，以性情为枝叶，故其言恳款而气静穆，非浮薄所能仿佛。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1991年版）：“安熙此组拟古诗，是元代北方理学家诗风的典范表达……以兰自况，以霜露为时势之征，不假雕琢而风骨凛然。”
5．《中国文学通史·元代卷》（蒋寅主编，江苏文艺出版社2011年版）：“‘兰悴不复辞’一句，可视为元代遗民型儒士精神肖像——非不知危，而守之愈笃；非不悲，而担之愈坚。”
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