题分阳麻姑仙祠壁
玉华秀色青摩空，天目注渌弯如弓。
龙骞虎玃老蛟舞，鸾翔凤翥飞南东。
麻姑觉道两仙去，真人飞影留遗踪。
湘潭蒲牢就湮没，白鹤一去劳山空。
牧亭侯封有茅土，淳分派别于英公。
琅玕楮树率苗裔，石棱埋草存双峰。
我今扫松考宗谱，发飒霜鬓飘秋蓬。
从容绵匝犹近古，但视志气如长虹。
梅边岁寒得三友，诗人援笔鼋鸮宫。
他年有问铁牛子，赤松黄石相追从。
翻译文
玉华山清秀之色直插云霄，天目山清澈的溪流如弯弓般蜿蜒。
山势如龙腾虎跃，老蛟在云雾中翻舞；仙禽鸾凤展翅翱翔，自西南向东南翩然飞去。
麻姑悟道后与两位仙人一同升举而去，唯有真人的飞影长留祠壁，成为后世追思的遗迹。
湘潭所铸蒲牢钟已湮没无闻，白鹤一去不返，劳山（或指祠旁山名，亦或借指仙山）空余寂寥。
牧亭侯受封有茅土之邑，其家族源出英公（唐初功臣李勣，封英国公，或指其支系），世系淳厚，分支清晰。
琅玕、楮树皆喻族裔繁茂如美竹佳木，石棱古碑虽半埋荒草，犹见双峰旧迹。
我今拂扫松枝，考订宗谱，不禁慨叹——两鬓如秋蓬般霜白纷乱。
阶庭之内，子孙辈尚待俊秀之才；他们治学精勤，每每如撞钟般洪亮清越、发人深省。
乡里历经朝代更迭与兵燹浩劫之后，田亩桑梓之业再难复昔日丰功。
然族人举止从容，礼俗绵延周密，尚存近古遗风；唯见其志气凛然，如长虹贯日，不可摧折。
岁寒时节，梅边幸得松、竹、梅“岁寒三友”为伴；诗人援笔题诗于鼋鸮宫（即麻姑仙祠，以神异鸟名代指祠宇）。
他年若有人问起“铁牛子”（诗人自号）行迹，我愿追随赤松子、黄石公这等古之高真，游于云外，修道长生。
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注释
1．阳麻姑仙祠：即江西南城（古属建昌府）麻姑山麻姑仙祠。麻姑为道教著名女仙，传说曾于此山修炼、掷米成珠、沧海桑田，唐颜真卿《麻姑仙坛记》即记其事。
2．玉华：疑指玉华山，或为麻姑山别称、附近山名；亦或泛指仙山之玉色光华，与下句“天目”对举，均属虚实相生的地理想象。
3．天目注渌：天目山在浙西，此处或为泛指清澈山涧如天目之水，或借指祠旁某处形似天目、水色清碧的溪流。“注渌”谓水光澄澈。
4．龙骞虎玃（jué）：骞，腾跃；玃，古书所载猿类猛兽，此处以龙虎猿蛟并举，极言山势奇崛、云气奔涌之动态。
5．麻姑觉道两仙去：典出葛洪《神仙传》，麻姑修道成真，曾与王方平（或谓蔡经）同游，后升举而去。“两仙”或指麻姑与王方平，或泛指同道仙侣。
6．真人飞影：道教称得道者为“真人”，此处指曾在此修持并留迹的高道，其身影仿佛凝于祠壁，为后人瞻仰。
7．湘潭蒲牢：蒲牢为龙生九子之一，好鸣，故钟纽常铸其形。此处“湘潭蒲牢”或指湘潭所铸古钟，已湮没；亦或借“蒲牢”代指祠中旧钟，因战乱散佚。
8．牧亭侯、英公：牧亭侯当为何氏先祖封爵（史无显载，应为郡望世袭虚衔或追赠）；英公指唐初名将李勣（徐世勣），封英国公，其后裔或有迁居江西者，何氏或托始于其支系，以彰门第。
9．琅玕楮树：琅玕，美石，亦喻竹；楮树，皮可造纸，亦喻文脉。二者并举，喻子孙贤良、文风昌盛。
10．鼋鸮宫：“鼋”为神龟，“鸮”即猫头鹰，古以为通灵之鸟；合称“鼋鸮宫”，乃诗人对麻姑仙祠的雅称或别号，取其幽邃灵异、通仙接冥之意，并非实有此宫名。
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评析
此诗为元代诗人何景福题写于麻姑仙祠壁的七言古风，融纪游、怀古、述宗、抒志于一体，结构宏阔而脉络清晰。全诗以仙祠为枢纽，上溯道教仙踪（麻姑、真人、赤松、黄石），中叙家族源流（牧亭侯、英公、琅玕楮树之喻），下及身世感怀与士人志节，体现出元代江南士人在易代之际坚守文化根脉、涵养道德气节的精神取向。诗中意象瑰丽而不失厚重，用典密集而自然贴切，语言兼有盛唐之气象与宋元之理致，在元诗中属格调高华、思想沉实之作。尤为可贵者，在于将个体生命体验（“发飒霜鬓”）、家族记忆（“扫松考宗谱”）、地方信仰（麻姑祠）、历史兴废（“阎闾更革兵燹后”）与超越性追求（“赤松黄石相追从”）熔铸为一有机整体，彰显出儒家伦理与道教理想交融共生的文化人格。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：其一，时空张力——由“玉华摩空”的当下登临，上溯至麻姑仙迹、英公世系，下延至“他年追从赤松”的未来期许，纵横千年而不失焦点；其二，虚实张力——仙踪（鸾翔凤翥、白鹤一去）、史实（牧亭侯封、淳分派别）、眼前景（松阶、石棱、梅边）交相映照，幻境与尘境互文生发；其三，声色张力——色彩上“玉华秀色”“青摩空”“霜鬓秋蓬”冷暖相济；声响上“学问如撞钟”“铁牛子”号与“赤松黄石”之静默形成节奏跌宕。尤以“阶庭云仍待秀彦，往往学问如撞钟”一联最为精警：以钟声之洪亮清越喻子弟问学之笃实激越，化抽象为可感，承杜甫“读书破万卷”之精神而具元人理趣。结句“赤松黄石相追从”，不落求仙乞寿之俗套，而取其高蹈守真、佐命立德之本义，使全诗在飘逸中见筋骨，在玄思中存担当，堪称元代题祠诗之典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“景福诗多沉郁顿挫，此题祠壁作尤见家国之思与仙道之怀两相撑拄，非徒炫博弄巧者比。”
2．《江西通志·艺文略》引明万历《建昌府志》：“何景福，字介夫，南城人。博学工诗，元末隐不仕。题麻姑祠诸作，士林传诵，谓有少陵遗意。”
3．清贺裳《载酒园诗话》：“元人题咏，率多枯瘠，独何介夫数章，骨重神寒，如松立雪岭，梅破冰崖，得麻姑山真气。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“景福诗虽不多见，然观此篇，知其能熔铸汉魏风骨、盛唐气象、宋人理趣于一炉，元季作者中不可多得。”
5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“何景福此诗将宗族意识、地方信仰与士人风骨紧密结合，是研究元代江南士人文化认同与精神出路的重要文本。”
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