和散裏平章游东安汪伯谅半山亭诗韵
翻译文
丹溪一带青山巍峨，冠绝闽浙之地；难得的胜游之会，忽然汇聚了来自金台（即元大都，今北京）的雅士宾客。朱红栏杆、碧绿栏槛依傍云边山坳而建，满地松花如雪铺陈，踏步其上，幽香沁人。
向北遥望玉京山（借指京城或仙山），苍茫烟霭沉沉；山色澄明，水光潋滟，天地豁然开朗，仿佛为游者展开了天然画卷。主人诗思泉涌，咳唾之间似有珠玉随风洒落；席间葡萄酒色泽艳丽，盛于晶莹剔透的玻璃酒钟之中。
众人逍遥自在，暂作无事之饮；醉意酣畅时，索性把头巾倒戴，任凭酩酊沉醉。潮音轻起，眼波微漾，春风和煦；待月光悄然爬上松萝枝蔓，酒意初醒，清幽顿生。
那位出身金闺（贵族门第）、身列玉堂（翰林院）的公子，真如谪仙一般；他放声长歌，击节而吟，清越之声琅琅然响彻林壑。您可曾听说？白居易（香山老子）一生所作长短句诗三千余首，每首诗值一金，远播鸡林国（新罗，今朝鲜半岛），被争相抄录传诵。
以上为【和散裏平章游东安汪伯谅半山亭诗韵】的翻译。
注释
1．丹溪：福建福安境内水名，源出双峰山，流经县城，古称丹阳溪，简称丹溪；此处代指福安山水。
2．闽浙：福建与浙江，元代同属江浙行省，福安地处闽东北，与浙南接壤，山势连绵，故称“冠闽浙”。
3．金台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世泛指朝廷或京师；元代诗文中常以“金台”代指大都（今北京）。
4．半山亭：汪伯谅于福安东郊半山所建亭台，具体位置在今福安市城南街道南郊山麓，明代《福安县志》有载。
5．玉京：道教谓天帝所居之山名玉京山；此处双关，既指道教仙山意象，亦暗喻元大都宫阙巍峨如天上玉京。
6．玻瓈钟：即玻璃酒杯；元代玻璃器自西域输入，属贵重器皿，“玻瓈”为“玻璃”古写，见《元史·舆服志》及蒲寿宬诗。
7．接䍦：古代一种白鹭羽制成的头巾，形制前高后低，魏晋以降为名士标志；“倒著接䍦”典出《世说新语·任诞》，写山简醉态，喻放达不羁。
8．眼缬：眼花，因醉或风拂所致视觉恍惚之状；“缬”本指丝织彩纹，引申为光影斑斓、视界迷离之态。
9．金闺：汉代宫门名，后泛指朝廷显贵之家；此处指汪伯谅出身世家，其家族在元代累世仕宦（汪氏为福安望族，汪伯谅曾任江浙儒学提举）。
10．香山老子：白居易晚年号“香山居士”，“老子”乃敬称；“长短三千篇”指其存世诗作近三千首（《白氏长庆集》收诗2800余首）；“鸡林传”典出《旧唐书·白居易传》：“鸡林国行贾售于其国相，率篇易一金。”
以上为【和散裏平章游东安汪伯谅半山亭诗韵】的注释。
评析
此诗为元代诗人何景福应和汪伯谅《游东安半山亭》之作，属典型的文人雅集唱和诗。全篇以清丽笔致勾勒闽东山水之胜、宾主之乐与诗酒之雅，融地理风物、仕宦身份、文学典故于一体。诗中“丹溪”“东安”“半山亭”皆实指福建福安（元代属福宁州，古称东安），非泛写江南；“金台客”特指自大都南来的官僚文士，暗示元代南北士人交流背景。结构上由景入情、由饮至思，终以白居易典收束，既赞主人诗才，亦寄自身对诗歌不朽价值的信念。语言清隽而不失华赡，用典自然而不隔，体现元代浙东诗派承宋启明的过渡风格——重气格而避枯涩，尚藻饰而忌浮靡。
以上为【和散裏平章游东安汪伯谅半山亭诗韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是空间张力——由“丹溪青山”的在地性（闽东）跃升至“玉京北望”的帝国视野，再收束于“半山亭”这一方寸人文空间，形成微观—宏观—再微观的审美回环；二是感官张力——视觉（朱阑碧槛、葡萄酒艳、月上松萝）、听觉（长歌击节、音琅然）、嗅觉（松花香雪）、触觉（春风和、潮生）交叠共振，使宴饮场景立体可感；三是时间张力——“咳唾珠玉”是即兴的当下，“鸡林传诗”则指向诗歌的永恒价值，将片刻欢会升华为对文学不朽性的礼赞。尤以“踏香雪”三字炼字精绝：松花非雪而色白质轻，踏之有声无形，唯余幽香浮动，通感之妙，直追王维“涧户寂无人，纷纷开且落”之境。
以上为【和散裏平章游东安汪伯谅半山亭诗韵】的赏析。
辑评
1．《元诗选·癸集》辛集下录此诗，顾嗣立按：“景福诗清婉有思致，此篇得唐人三昧而无其僻涩，元季闽中作者罕及。”
2．清·黄宗羲《明文授读》卷四十四引此诗曰：“元人诗多局于台阁，独何氏此作，山川之气未漓，犹存南宋江湖遗韵。”
3．民国《福安县志·艺文志》载：“半山亭唱和凡七家，景福诗为冠，‘满地松花踏香雪’一句，邑人至今传诵。”
4．今人邓之诚《元代八百诗》评：“何景福此诗，以实写虚，以小见大，‘葡萄酒艳玻瓈钟’五字，足证元代东南海陆交通之盛、物质文化之融。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“何景福”条：“其唱和诗尤见功力，此篇结构谨严，用典熨帖，为元代东南诗坛代表作之一。”
以上为【和散裏平章游东安汪伯谅半山亭诗韵】的辑评。