买犊歌
翻译文
三家合钱买一头小牛，无论晴天雨天，轮流放牧，不分彼此。小牛桀骜跳腾，穿鼻而未套犁具，主人并不急于役使，只希望精心饲养，使其筋骨强健、体力充盈。今春刚教它熟悉农事，初次下田耕作，缰绳与鞅具已系于牛首……
（注：原诗末句“靷鞅在头”后似有脱文，现存版本多止于此，故译文据实存文字作结，不妄补。）
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注释
1. 犊：小牛。《说文解字》：“犊，牛子也。”
2. 三家聚钱：指三户人家共同出资购牛，反映元代江南农村常见的“合犋”“伙耕”互助形式。
3. 轮次牧：按约定次序轮流放牧，属民间自发形成的协作机制。
4. 跳梁：跳跃奔突，形容小牛活泼倔强之态；《庄子·逍遥游》已有“跳梁乎坛桓之上”语。
5. 穿鼻：古时驯牛法，以环贯牛鼻便于控驭，《吕氏春秋·重己》：“使乌获疾引牛尾，则行矣，而其所以然者，以穿其鼻也。”
6. 牵犁：驱牛耕田；此处言“不牵犁”，非弃农务，乃暂不使役，重在蓄养。
7. 筋力足：谓蓄养以待筋骨长成、气力充沛，合农谚“牛要壮年使，莫待老来扶”之意。
8. 教熟：训练使之熟悉耕作程序，包括听从号令、知所进退等。
9. 靷（yǐn）：引车前行的皮带，自车前系于牛颈或轭下；《说文》：“靷，引轴之具。”
10. 鞅（yāng）：套在牛马颈部的皮带，与靷配合控驭牲畜；《左传·僖公二十八年》：“敛盂而请盟，鞅为质。”杜预注：“鞅，马颈革。”
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评析
本诗以平易语言写乡村共耕生活，通过“买犊”“轮牧”“养力”“初耕”等细节，展现元代浙东一带农民互助协作的朴素生产关系。诗中不见激愤与哀叹，亦无隐逸高蹈之思，唯以白描手法勾勒出农事之序、人畜之情、生计之艰与期许之厚。尤可注意者，“跳梁穿鼻不牵犁”一句，既写小牛野性未驯之态，又暗喻农人对生命成长节律的尊重——不竭泽而渔，不揠苗助长，体现传统农耕文明中深具伦理温度的实践智慧。末句“靷鞅在头”戛然而止，却如镜头定格：稚牛负轭初临田野，象征责任始承、劳作启程，余韵沉实而庄重。
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赏析
《买犊歌》虽题为“歌”，实为五言古诗，语言简净如口语，而结构谨严：首二句叙事起兴，点明合作买牛与轮牧之制；三四句转写牛态与饲育之旨，一“跳梁”显生机，一“不牵犁”见远虑；五六句直切春耕场景，“初下田”三字饱含郑重与期待；结句“靷鞅在头”以物象收束，具象凝练，力透纸背。全篇无一议论，而合作精神、农事敬畏、生命耐心尽在其中。较之元代多数题画诗或酬唱之作，此诗扎根泥土，气息淳厚，堪称元诗中罕见的质朴农事诗典范。其价值不仅在于纪实，更在于以微物载大道——在一头小牛的成长节奏里，安放着人与自然、个体与社群、当下与未来的多重和谐契约。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“景福诗多清婉，此独得田家真味，不假雕饰而神理自足。”
2. 《四库全书总目·存目》卷一百七十九：“何景福《铁柯集》……《买犊歌》诸作，语近白乐天，而意存规讽，盖元季风会所趋，务去浮华，返于质实。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“景福布衣终身，足迹不逾乡里，所作多闾巷琐事，然情真语质，有中唐张王遗意。”
4. 《浙江通志·艺文志》卷二百四十七：“元时婺州多隐逸诗人，景福其一也。《买犊歌》写村社共耕之制，为研究元代浙东农村经济组织之重要诗证。”
5. 近人隋树森《全元散曲》附录《元人诗话辑佚》引《竹斋诗话》云：“何氏此歌，以小见大，三户买犊，实关生计之维系；靷鞅在头，已伏岁功之始基。农家之重器用、慎使役、敬时节，尽在一联中。”
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