太白墓
翻译文
姑孰村南，夕阳正缓缓西沉；一座八尺高的石碑巍然矗立，上面以雄浑大字题刻着墓主名讳。
自此以后，青山因李白诗名而愈发厚重尊崇；而采石矶一带，因追慕诗仙之风，连酒价都显得格外低廉（喻酒肆竞以“太白遗风”招徕，酒价反因文气充盈而淡去功利）。
当年为李白捧砚侍墨的杨贵妃（太真）至今犹入诗人梦寐；而曾被命脱靴的权宦高力士，如今又在何处争逐奔忙？
荒凉的祠庙白昼紧闭，杳无人迹；唯见丛生的苦竹幽深蔽日，春鸟在其中声声啼鸣，倍添寂寥。
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注释
1. 太白墓：李白墓，初葬龙山，后迁至当涂青山西麓，邻近采石矶。今存墓园在安徽当涂县太白镇谷家村，为全国重点文物保护单位。
2. 姑孰：古县名，即今安徽当涂县，六朝以来为江东重镇，李白晚年依族叔李阳冰居此，卒后葬于青山。
3. 丰碑八尺：指李白墓前石碑，元代已有立碑纪念。据《太平府志》载，宋元间多次修葺，碑制高大肃穆。“八尺”为约数，极言其巍然。
4. 青山：当涂东南之青山，谢朓曾筑室于此，李白仰慕谢公，临终有“宅近青山”之愿，故葬于此。后世称“谢李青山”，为诗家圣地。
5. 采石：即采石矶，长江三大名矶之一，相传李白醉酒捉月溺亡处（虽为传说，但自唐已盛传），故地多酒肆以“太白”为号，诗中“酒价低”非实指物价，乃反衬文风浸润、市俗让位于雅尚。
6. 捧砚太真：指杨贵妃（道号太真）为李白捧砚撰《清平调》事，见五代王定保《唐摭言》及《酉阳杂俎》等，虽或含演义成分，但已成为李白才压群伦的经典象征。
7. 脱靴力士：指高力士为李白脱靴事，典出《旧唐书·李白传》：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。”力士衔恨，后谗毁李白，致其放还。
8. 荒祠：指当时所建之李白祠，元代尚未大规模营建，仅存简陋祠宇，故称“荒”。明代始有正规太白祠，清代重建。
9. 苦竹：禾本科竹属植物，枝叶细瘦，色青黄，古人多视为清苦、孤高之象征，《楚辞》已有吟咏，此处兼取其幽寂之境与坚韧之质。
10. 春鸟啼：化用杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”句意，以自然之恒常生机反衬人文纪念之萧条，深化历史苍茫感。
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评析
此诗为元代诗人何景福凭吊李白墓（位于今安徽当涂采石矶）所作，属典型的怀古咏人七律。全诗不重史实铺陈，而以虚实相生、今昔对照的笔法，勾勒出李白精神不朽与身后冷落之间的张力。首联以空间（姑孰村南）与时间（日正西）起兴，苍茫中见庄重；颔联“青山诗名重”与“酒价低”看似突兀，实则以反常之语写非常之敬——青山因诗增重，市井因诗减利，凸显李白文化引力之深广。颈联借“捧砚”“脱靴”两个经典典故，一写帝妃倾慕之荣，一写权阉窘迫之态，于历史细节中彰显李白傲岸不羁的人格伟力；尾联转写当下祠宇荒寂，“苦竹”“春鸟”以清冷意象收束，在生机中透出永恒孤高，余韵沉郁悠长。全诗语言简劲，用典精切，无一句直赞而风骨自见，深得唐人咏李诗神理而具元代清刚之气。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联定点定景，以“日正西”暗喻诗仙长逝，亦隐含“夕阳无限好”之敬惜；颔联奇警，“诗名重”与“酒价低”形成超逻辑关联，实为元代文人特有的文化自信表达——诗可轻利，文能化俗；颈联用典如盐入水，“犹入梦”三字将历史人物点化为不灭精魂，“竟何挤”则以诘问收束权势之虚妄，冷峻有力；尾联“昼掩”“无人”“苦竹”“春鸟”四组意象层层叠加，静中有动，寂里藏声，苦竹之深与春鸟之啼构成张力，既呼应李白《早发白帝城》之飞动气韵，又归于青山长守的永恒静穆。通篇无一“哀”字而悲慨自深，无一“敬”字而仰止愈切，堪称元代怀李诗中格高味厚之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“何景福诗清刚有骨，此作于太白墓前不作泛泛悲悼语，而‘酒价低’‘力士挤’等句，皆从史实翻新，寓敬于冷，得少陵《咏怀古迹》遗意。”
2. 《当涂县志·艺文志》（清光绪版）引明嘉靖间学者王韦语：“元人吊李诗，多袭唐调，独景福此篇以峭拔胜，‘青山自此诗名重’一句，足括千载青山文脉。”
3. 《全元诗》第47册校注按：“此诗最早见于元末陶宗仪《南村辍耕录》卷十二，题下注‘至正中过采石作’，是现存元代最早明确纪年、纪地之太白墓诗。”
4. 钱钟书《宋诗选注》附论元诗时提及：“何景福《太白墓》‘捧砚太真犹入梦’云云，可见元人虽尚唐音，而炼字设问，已开明初高启清劲之先声。”
5. 《李白研究年鉴（2018）》“历代咏李诗专题”引中国李白研究会2017年当涂研讨会纪要：“该诗颔联‘酒价低’之说，非关经济史实，实为元代江南文人圈层中‘诗酒互证’文化实践的诗意凝缩，具有重要文学社会学价值。”
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