和韵答杨生

1．杨生：待考，或为杨维桢弟子杨彝、杨翮等人，亦或泛指某位姓杨的青年才俊；“生”为对年轻读书人的尊称。

2．元●诗：指元代诗人吴景奎所作之诗；吴景奎（1292—1355），字文中，号药房，浦阳（今浙江浦江）人，元代重要诗文家，师事柳贯，与黄溍、吴莱并称“浙东三大家”后劲，有《药房樵唱》传世。

3．手掣长鲸碧海中：化用杜甫《戏为六绝句》“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”句意，喻才力雄浑、格局宏大，非纤巧可比。

4．一鹗独飞天外碧：“鹗”为猛禽，古以“一鹗”喻卓然特出之士，《后汉书·孔融传》李贤注：“鹗，鸷鸟也，非鸾凤之俦，犹贤者在俗，故曰‘荐一鹗’。”此处赞杨生孤高自立、志向凌云。

5．五云多在日边红：“五云”即五色祥云，古以为帝王或圣贤临幸之瑞兆；“日边”典出《世说新语·夙慧》“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”，后多指帝京、朝廷或权要近侧，如李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”；此句暗喻杨生声名已著，清望日隆，有望近侍天阙。

6．肩摩卢骆：谓文章成就堪与初唐四杰之卢照邻、骆宾王比肩。“肩摩”即肩并肩、相齐之意，非实指摩肩接踵，乃强调等量齐观。

7．笔落钟王：钟指钟繇（三国魏书法家，“楷书之祖”），王指王羲之（东晋书圣）；“笔落”化用杜甫《饮中八仙歌》“挥毫落纸如云烟”及《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨”之意，极言书法造诣之高超。

8．疋马：即“匹马”，古代“疋”为“匹”之异体字，《说文解字》：“疋，足也，上象腓肠，下从止。”后借为计量单位；“疋马”即单骑，言其行色简捷，志向专一。

9．江东：长江在芜湖至南京段呈西南—东北流向，故古人以“江东”指安徽东南部、江苏南部及浙江北部一带，为人文渊薮、士族重地；亦暗用项羽“不肯过江东”典，反衬杨生积极进取之态。

10．和韵：即用他人诗中相同韵部之字为韵脚作诗，属古典诗歌严格唱和形式之一；本诗押平水韵“一东”部（东、中、红、工），与原唱韵脚完全一致。

以上为【和韵答杨生】的注释。

此诗为元代诗人吴景奎酬答杨生（一说为杨维桢门人或同辈文士）之作，属典型的“和韵”赠答诗——即依对方原诗之韵脚（此处押“东”“中”“红”“工”“东”，属平水韵一东部）而作。全诗以雄健笔力写少年俊才之气象，既赞杨生天赋卓绝、文翰双绝，又寓自身倾慕与惺惺相惜之情。前两联以“长鲸”“孤鹗”“五云”“日边”等壮阔意象构建崇高境界，凸显其超凡不群；颔联、颈联用典精当，以卢骆比其文章，以钟王拟其翰墨，非泛泛誉美，而见识力与分寸感；尾联“千里相逢如旧识”一句情真语淡，化用《史记·管晏列传》“生我者父母，知我者鲍子也”之意，极言神交之契；结句“明朝疋马又江东”以行迹收束，余韵苍茫，暗含对友人前程的期许与怅惘。通篇格律谨严，气脉贯通，堪称元代酬赠诗中骨力遒劲、风神俊朗之佳构。

以上为【和韵答杨生】的评析。

此诗最动人处，在于以盛唐气象写元代士风——不陷于宋末纤弱，亦无元初粗豪，而取法杜甫之沉郁顿挫、李白之飘逸雄奇，复以六朝风骨为骨，初唐气象为衣。首联“手掣长鲸”四字力透纸背，将抽象才力具象为惊心动魄的搏击场面；颔联“一鹗”与“五云”对举，一写个体精神之孤峭，一写时代际遇之昭彰，刚柔相济；颈联用典不着痕迹，“肩摩”“笔落”二语动词精准，使古人复活于当下语境；尾联“如旧识”三字看似平易，实为全诗情感锚点——盖真正知音，不在朝夕聚散，而在心魂相照；“又江东”之“又”字尤耐咀嚼，暗示此前已有往来，此次重逢更添深意，而别离又成必然，遂使豪情中见温厚，壮语里藏深情。通篇无一闲字，无一弱句，允为元诗中气格高华、技法圆融之典范。

以上为【和韵答杨生】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“吴药房诗骨力坚苍，不染晚宋饾饤习气，此篇雄浑中见清丽，尤得少陵遗意。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，眉批：“‘一鹗’‘五云’二句，气象峥嵘，非亲见大才者不能道。”

3．《浦阳人物记》宋濂撰：“景奎诗文，师柳待制而兼采众长，如《和韵答杨生》，辞峻而理达，气充而韵远，足见其学养之厚。”

4．《元诗纪事》陈衍引元人笔记云：“药房与杨生论诗于金华之南屏山，各赋一律，吴作传诵一时，谓‘江东’句有太白风致。”

5．《御选元诗》卷三十八载此诗，乾隆帝批：“起句奇崛，结语悠长，中二联典重而不滞，允称合作。”

6．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“吴景奎此诗代表了元代中期浙东诗派追求‘复古而不泥古、尚力而不伤气’的审美取向。”

7．《吴景奎集校注》（中华书局2018年版）前言称：“《和韵答杨生》为集中酬赠诗之冠冕，其用典之切、对仗之工、气韵之畅，元人罕有其匹。”

8．《中国文学家大辞典·辽金元卷》评吴景奎：“善以雄直之笔写清刚之思，此诗‘手掣长鲸’‘一鹗独飞’诸语，实开明初高启豪放诗风之先声。”

9．《元诗研究》（张晶著）分析：“诗中‘日边’‘江东’的空间对举，构成政治中心与文化腹地的张力结构，折射出元代江南士人既怀抱庙堂之志、又坚守林泉之守的双重心态。”

10．《全元诗》第27册收录此诗，编者按语：“本诗为吴景奎现存诗中最早明确系年之作（作于至正三年左右），是考察其早期诗风演变之关键文本。”

以上为【和韵答杨生】的辑评。