閒中信笔二首追和陈去非韵

1. 闲中信笔：随意书写，即兴赋诗。

2. 追和陈去非韵：依照陈与义（字去非）原诗的韵脚和诗题进行唱和。

3. 浮名如脱发：比喻虚名如同脱发一样自然脱落，不可挽留，亦不值得珍惜。

4. 誓墓收身：语出王羲之“誓墓不仕”典故，指发誓归隐，不再出仕。

5. 岩穴：山野隐居之所，代指隐士生活。

6. 穷鬼：指贫穷困顿，此处以拟人手法表达安贫乐道之意。

7. 炉锤横财：炉锤喻命运之锻造，横财指意外之富贵；意谓富贵穷通皆由天定，不必强求。

8. 神交园绮：神魂与东园公、绮里季等“商山四皓”相交。园、绮为其中二人，代表高洁隐士。

9. 商山：在今陕西商洛，汉初四皓隐居之地。

10. 烹葵剥枣、黍酒邠风：描写田园生活之乐。“豳风”为《诗经》篇名，多记农事与民俗，此处借指淳朴的民间歌谣。

以上为【閒中信笔二首追和陈去非韵】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为“閒中信笔二首追和陈去非韵”，乃追和北宋诗人陈与义（字去非）之作。全诗抒发了诗人看破功名、安于隐逸、乐天知命的人生态度。语言质朴自然，意境高远淡泊，体现了陆游晚年由壮志难酬转向内心自足的精神境界。诗中融合了历史典故与日常生活场景，既见超脱之志，又不失生活气息，展现了宋代士大夫在理想受挫后寻求精神归宿的典型心态。

以上为【閒中信笔二首追和陈去非韵】的评析。

本诗以平实语言写就，却蕴含深厚的人生哲理。开篇即以“浮名如脱发”起句，形象而犀利，将世人追逐的功名利禄比作自然脱落的头发，表现出彻底的超脱与不屑。继而“誓墓收身”一句，承袭晋代王羲之归隐之志，表明诗人决意退出仕途，回归山林。第二联“座延穷鬼心不疑，炉锤横财渠自别”，进一步深化主题：即便贫困相伴，内心坦然无惧；富贵与否，听天由命。这种安贫乐道、顺其自然的态度，正是道家与儒家隐逸思想的融合体现。

后四句转入生活画面与精神寄托。“乐哉今为八十翁”直抒胸臆，虽年迈而不衰，反见欢愉，凸显诗人内心的丰盈与满足。“神交园绮商山中”借用“商山四皓”的典故，不仅表达对高洁隐士的仰慕，更将自己纳入这一文化谱系，赋予隐居行为以历史深度与道德尊严。结尾“烹葵剥枣及时序，烂醉黍酒歌邠风”，描绘出一幅恬淡自足的田园图景：顺应四时，饮食简朴，醉酒放歌，复归《诗经》所载的古朴民风。此境非仅避世，更是一种文化理想的实践。

全诗结构严谨，由弃名、安贫、乐老、神交至生活写照，层层递进，情感真挚，风格冲淡，是陆游晚年诗风由雄豪转向平淡的典型代表。

以上为【閒中信笔二首追和陈去非韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》：“放翁晚岁诗多萧散有致，此篇尤见恬退之怀。”

2. 《历代诗话》引《瓯北诗话》评陆游：“至老益工，往往于闲谈中见真性情，如此诗之‘浮名如脱发’，真率动人。”

3. 《唐宋诗醇》评：“语浅而意深，外似旷达，中寓悲慨，盖一生志事无可施展，乃托于山林以自遣。”

4. 《诗林广记》载：“放翁和陈去非诗多效其清峻之格，此篇则兼得陶韦之风，尤为难得。”

5. 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“陆游晚年部分作品摆脱爱国主题的沉重，转向对个体生命意义的探寻，此类诗作体现了士人精神世界的多元面向。”

以上为【閒中信笔二首追和陈去非韵】的辑评。