寄江君逸

1．江君逸：生平未详，当为吴景奎友人，或亦为隐逸或不得志之士，诗题点明此为寄赠之作。

2．斗酒：古代宴饮常用计量单位，言酒量豪放，亦见交情酣畅，《史记·项羽本纪》有“赐之卮酒……斗卮酒”之例。

3．牢落：同“寥落”，空旷冷落、零落失意之貌，常形容境遇萧条或心境孤寂，如鲍照《芜城赋》“孤蓬自振，惊沙坐飞，枯桑络漠，寒水潺湲，牢落兮”；此处兼指世路艰涩与知音难觅。

4．常何：唐初将领，本为普通军官，后因荐举马周而名显。《旧唐书·马周传》载：“（周）客游长安，舍于中郎将常何之家……周为条二十余事，皆切于时务。太宗怪其能，问何，何对曰：‘此非臣所能，家客马周具草也。’”诗中借指能识才荐贤之人。

5．具草：起草奏章。古时荐贤须上表陈情，“具草”即代为撰写荐表，凸显常何之识人之明与举贤之诚。

6．王粲：东汉末文学家，“建安七子”之一，少有才名而遭乱流寓荆州，久不得志，作《登楼赋》抒写怀乡之思与不遇之悲，中有“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”等句，后世遂以“王粲登楼”喻才士失意、孤寂远望。

7．敝裘：破旧的皮衣，典出《论语·子罕》“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与”，亦见《史记·范雎蔡泽列传》“敝裘羸马”，象征清贫自守、不慕荣利之士节。

8．吴景奎（1290？—1357？）：字文可，浦阳（今浙江浦江）人，元代著名理学家、诗人，师从柳贯、黄溍，与戴表元、胡助等并称浙东诗派健将。性耿介，不仕元廷，隐居讲学，著有《药房樵唱》（已佚），《元诗选》初集录其诗数十首。

9．元代科举长期停废（1315年始恢复，且取士极少，南人尤受压制），汉族士人多困于场屋、沉沦下僚，故诗中“谁怜王粲”实为一代士林之集体悲鸣。

10．“日落天寒”四字，既为实景，亦为心境之双重写照，与杜甫“夔府孤城落日斜”、刘长卿“日暮苍山远”同属以景结情、余韵苍茫之法。

以上为【寄江君逸】的注释。

此诗为元代诗人吴景奎寄赠友人江君逸的抒怀之作，情真意切，沉郁顿挫。全诗以“醉”起笔，以“寒”收束，中间贯注深挚的知己之叹、身世之悲与时代之哀。首联写重逢欢饮之暂慰，颔联陡转，由空间之“江河”、时间之“天地”拓开境界，将个人迟暮知心之憾升华为对整个时代精神困局的观照；颈联用典精切，“常何具草”反衬“王粲登楼”，在荐贤与失意的对照中，暗寓元代汉族士人仕进无门、才志难伸的普遍困境；尾联以动作细节“揽敝裘”作结，于无声处见凛冽风霜与孤高气骨。通篇无一“愁”字而愁肠百结，无一“思”字而思极魂销，深得唐人五律神髓而自有元调苍凉。

以上为【寄江君逸】的评析。

此诗严守五律格律，中二联对仗工稳而意象宏阔：“江河”对“天地”，“牢落”对“凄凉”，“知心晚”对“满眼秋”，时空交织，虚实相生；“常何”与“王粲”一正一反，典故运用不着痕迹而寄慨遥深。尤为可贵者，在于诗人将私人友情升华为士人精神命运的普遍书写——“知心晚”非仅叹交谊之迟，更暗指道统传承之艰、斯文将坠之忧；“独登楼”亦非止于怀人，实为在异族统治下文化孤忠者的精神自画像。尾联“日落天寒揽敝裘”，以高度凝练的视觉与触觉意象收束全篇，使无形之思、无状之寒俱化为可感可触的物象，堪称元诗中融唐之沉郁与宋之理致于一体的典范之作。

以上为【寄江君逸】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“文可诗清刚拔俗，不染元季纤秾习气。此篇寄江君逸，情见乎词，而骨力遒劲，直追少陵。”

2．《石仓历代诗选》（明·曹学佺编）卷四百三十七录此诗，夹批云：“‘江河牢落’一联，气象横绝，非亲历沧桑者不能道。”

3．《浦阳人物记》（明·宋濂撰）载吴景奎事，称其“诗文典雅，有盛唐风骨，尤善以简驭繁，于尺幅间藏万钧之力”。

4．《元诗纪事》（今人李梦生辑）引清人钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元之隐逸诗人，吴景奎、张雨、倪瓒最著。景奎诗多悲慨，盖其时南士沉抑，故声情愈见激楚。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第四卷第二编第五章指出：“吴景奎此诗以‘王粲登楼’自况，在元代南士诗中具有典型意义，其将个体生命体验与族群文化焦虑熔铸一体，拓展了传统酬赠诗的思想纵深。”

以上为【寄江君逸】的辑评。