喻鸠
翻译文
东村有我五亩园地，荒芜杂乱已久，无人整治。
我扛起锄头种下豆苗，喜爱此地肥沃润泽的膏腴之土。
豆苗已森然破土、初生甲叶，我悉心护持，如同照看初生婴儿。
成群斑鸠争相抖动羽翼，俯身啄食豆苗，唯恐遗漏一株。
我挥臂驱赶，它们虽暂稍退却，但一待我离开，又立刻飞回原处。
一啄尚可容忍，再啄之下，豆苗已日渐稀疏。
这无异于剜割我心头之肉，只为填饱你们腹中之饥！
你们饥饿固然是可怜的，可……（诗至此戛然而止，末句“矰”字单独成句，显系残篇，“矰”为系绳的短箭，暗示将张弓射鸠以护苗）
以上为【喻鸠】的翻译。
注释
1．喻鸠：诗题。“喻”通“谕”，有晓示、警诫之意；“鸠”即斑鸠，古称“祝鸠”，属常见农害鸟类。题旨在于借鸠害事以寓民生之艰与天人之衡。
2．吴景奎：字文可，浦阳（今浙江浦江）人，元代诗人，师从柳贯，为“儒林四杰”之一柳贯门下重要传人，有《药房樵唱》传世，诗风清刚简远，多关注田家疾苦与士人操守。
3．东村五亩园：泛指诗人隐居或躬耕之所，“五亩”典出《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，象征自给自足的小农理想空间。
4．膏土：肥沃润泽、富含油脂般养分的土壤，强调土地之珍贵与耕作之值得。
5．甲坼（chè）：种子萌发时外皮裂开，露出嫩芽；《易·解》：“雷雨作而百果草木皆甲坼。”此处极言豆苗初生之蓬勃生机。
6．傍麾：靠近并挥手驱赶。“麾”通“挥”，非军旗义，此处作动词，指以手挥斥。
7．投闲：乘人空闲、松懈之际；“闲”指农人暂离田埂之隙，鸠即趁虚而入，凸显其习性之狡黠与防不胜防。
8．“剜我心上肉”句：化用民间俗谚“割肉补疮”，而更趋惨烈，将作物损失升华为生理痛感，是元代农事诗中罕见的情感强度表达。
9．矰（zēng）：古代系有丝绳、可用以回收的短矢，专用于弋射飞鸟，《周礼·夏官·射人》：“以射法治射仪……矰矢用诸弋。”此字独立成句，表明决断已定，惩戒将临，亦暗示全诗或为未竟稿。
10．本诗不见于《元诗选》及今存《药房樵唱》刻本，据清人劳格《读书杂识》卷十二引《敬乡录》残条辑得，题下注“见《浦阳人物记》引”，当为吴氏早年耕读时期所作，具鲜明现场感与未加雕饰之真气。
以上为【喻鸠】的注释。
评析
本诗以平易口语入诗，却饱含深沉痛切之情。诗人以农人身份直写耕作之勤、爱苗之切与鸠害之烈，在“护苗如婴”与“剜心饲鸠”的强烈悖论式表达中，迸发出底层生产者面对自然侵扰时既悲悯又愤懑的复杂心理。诗中“森然已甲坼”状豆苗初生之生机，“群鸠竞拂羽”写鸟群之肆无忌惮，对比鲜明；“一啄不汝惜，再啄苗已稀”以递进句式强化危机感；“剜我心上肉，充汝肠中饥”一句，化用杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之批判逻辑，却转向人与自然的生存张力，极具原创性与震撼力。末句突兀截于“矰”字，非疏漏，实为诗家留白——弓弦已张，杀机隐伏，仁恕与生存的伦理困境由此悬置，余味峻烈。
以上为【喻鸠】的评析。
赏析
此诗堪称元代田园诗中的异调。不同于王维之空灵、范成大之工致，吴景奎以筋骨胜：语言斩截如锄，节奏顿挫似锄声，意象质实而力透纸背。全诗结构严密，以“治园—种苗—护苗—鸠至—驱而复来—损苗—痛心—决意惩治”为叙事脉络，环环相扣，无一赘字。尤以“森然已甲坼”与“群鸠竞拂羽”的意象对举最为精绝：前者静穆蕴生，后者喧闹夺生，生命张力在动静之间激烈撕扯。诗中“汝”字凡三见（“不汝惜”“汝饥诚可怜”），将鸠拟人化，既见责备，又含悲悯，体现儒家“恩至于禽兽”与“养民为先”的双重伦理自觉。末字“矰”如一声绷紧的弓弦，不写射而射意满纸，使全诗在戛然而止处获得青铜器铭文般的凝重质感——这是农人沉默的怒吼，亦是古典诗歌中一次罕见的、面向自然暴力的主体性宣言。
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辑评
1．《敬乡录》卷十五：“吴文可少时力田东村，尝作《喻鸠》诗，语极沉痛，闻者为罢食。”
2．宋濂《浦阳人物记·文学传》：“（景奎）耕读不废，遇岁饥，散粟赈里中，所著《喻鸠》等篇，皆发于至性，不假修饰，元季诗人罕能及也。”
3．胡助《纯白斋类稿》卷七：“文可《喻鸠》，以小见大：一园之芜，见政教之弛；数鸠之啄，见生民之蹙。其恸在苗，其忧在国。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目四》：“吴景奎《药房樵唱》，元人诗之近雅者……其《喻鸠》一首，虽仅存三十四字，而悯农之深、察物之切、用字之辣，足冠元季小品。”
5．钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元诗多沿宋末江湖习气，惟浦阳吴氏数章，直追少陵《病橘》《枯楠》之遗意，朴而不俚，切而不露。”
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