南山之北，北山之南。
环冈绕岭，紫翠相参。
奔腾蹲蹴，万里䮝骖。
丘衍沃若，灵秀所涵。
平峦蔽亏，饯日西崦。
月生大东，错落夕岚。
凝辉万壑，澄若渊潭。
有窭人室，架楹维三。
其名实佳，佳哉月岩。
窭人者何，赞皇之黔。
伊谁名之，宗伯子瞻。
嗟嗟窭人，天民之淹。
昔也方将，愚妄所渐。
喜功好名，虎穴屡探。
轮殷緌堕，却战犹酣。
老不及人，绵力弗堪。
饮冰食檗，处约已甘。
天匪靳予，事有莫兼。
俾予有知，锡福则廉。
年登岁乐，糠稗求餍。
褐宽缊敝，怀此不贪。
门子之责，责我丁男。
我居区中，如茧之蚕。
身外馀地，乌用沉潜。
逝将扫迹，于焉养恬。
披风溯景，玩目嵌巉。
彼无献嘲，居之不惭。
翻译文
南山之北，北山之南，群峰环抱，冈岭绵延，紫气与翠色交相辉映。山势奔腾如骏马腾跃，蹲踞似猛兽蓄势，气势浩荡，宛若万里驰骋的骏马驾御长风。丘陵平阔而丰润，天地灵秀之气蕴蓄其中。平缓山峦时隐时现，为西沉的落日送行于崦嵫山畔。明月自东方大荒升起，清辉错落，与暮霭交织；皎洁月光凝照万壑，澄澈宁静，宛如深邃幽静的潭水。
有一贫士居所，仅以三根木柱撑起屋宇，其名曰“月岩”，实至名归，确为佳名。
此贫士为谁？乃唐代名相李德裕（封赞皇伯）之后裔，今已沦为黔首寒士。
是谁为这陋室题名？是当朝宗伯（礼部尚书）、大学士苏轼（字子瞻）。
可叹啊，这位贫士，实为天赋淳厚、秉性纯良的天民，却久遭沉抑。
昔日壮年，志向方张，然受世俗愚妄之习浸染，热衷功名，屡蹈险境，如探虎穴而不惧；车轮滚滚，冠缨垂堕，犹奋勇退敌，酣战不休。及至年老，才力不逮他人，衰弱难堪重任；唯以饮冰食檗自励，安于清贫，甘守困约。上天并非吝于赐予，然世事难全——既使我稍有识见，所蒙福祉亦惟清廉自守而已。余生运数乖舛，吉凶未卜，非占卜所能预知；他日著书立说，或待桓谭（东汉博学通儒）之辈评骘；然心力劳瘁而成效微薄，远愧老子（周聃）之玄思深湛、无为而化。
如今则师法农圃之道，勤于除草培土、深耕细耨；年岁丰登，心境和乐，但求粗粮饱腹即足；粗布宽袍，旧絮破衣，怀此素朴之心，毫无贪求。子弟责我当振家声，勉我成材；而我置身尘寰之中，恰如春蚕自缚于茧，身外更无余地，何须沉潜钩索、强求外物？
于是决意扫尽俗迹，于此岩斋养就恬淡本性；披拂清风，追蹑光影，纵目饱览嶙峋嵌空之奇石危崖。彼山石无言，不讥我陋；我亦坦然安居，问心无愧，毫无惭怍。
以上为【月岩斋诗】的翻译。
注释
1．月岩斋：苏轼为李廌在颖昌（今河南许昌）所居陋室所题斋名，取月照岩壑之意，寓清绝高洁之志。
2．南山、北山：泛指颖昌周边山岭，非确指某山，取《诗经》“终南何有”之典，营造悠远地理空间。
3．䮝骖（chǎn cān）：古骏马名，此处借指山势奔腾矫健如神骏驰骋。
4．沃若：语出《诗经·卫风·氓》“桑之未落，其叶沃若”，形容丰润茂盛，喻山川灵秀充盈。
5．崦（yān）：崦嵫山，古代传说中日落之处，代指西山。
6．窭（jù）人：贫寒之人，《诗经·邶风·北门》“终窭且贫”，李廌自谓。
7．赞皇之黔：李德裕封赞皇伯，李廌自云为其后裔，“黔”指庶民、平民，言家道中落，已为编户齐民。
8．宗伯子瞻：宗伯为周代礼官，后世用作礼部尚书尊称；苏轼元祐年间曾任礼部尚书，故称“宗伯”，字子瞻。
9．桓谭：东汉哲学家、文学家，著《新论》，主张“形神相即”，李廌以之期许身后知音，言著书待识者。
10．周聃：即老子（姓李名耳，字聃），周朝守藏室之史，道家创始人；“远愧周聃”谓自愧未能达其玄思超然之境，实为谦辞，亦显儒道交融之思想底色。
以上为【月岩斋诗】的注释。
评析
《月岩斋诗》是北宋文人李廌为苏轼所题“月岩斋”所作的长篇五言古诗，兼具纪实、抒怀与哲思三重维度。全诗以空间开篇（南山北山、环冈绕岭），继以时间流转（日落月升），再落笔于人居（窭人三楹），层层递进，构建出一个由宏阔自然到幽微个体、由外在景致到内在心性的精神图谱。诗中“月岩”既是实指斋名与地理环境（月光照岩之胜境），更是核心意象：月之清辉象征高洁、澄明、恒常，岩之坚毅喻示贫士守道不移的节操，斋之简陋反衬精神之丰盈。诗人以自述口吻，将一生行藏——早年锐意进取、中年困顿自省、晚年归耕守拙——熔铸于一诗，既有对苏轼知遇之恩的感念，亦有对命运不公的深沉喟叹，更有对儒家安贫乐道与道家返璞归真双重理想的自觉践履。语言古朴苍劲，用典精切而不晦涩，句式参差而气脉贯通，堪称宋人理趣诗中融情、理、境于一体的典范之作。
以上为【月岩斋诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以意象经营、结构张力与人格投射见长。首段写景，以“紫翠相参”“奔腾蹲蹴”八字勾勒出山势的色彩层次与动态气韵，继以“月生大东”“凝辉万壑”转入静穆澄明之境，自然完成由昼入夜、由动趋静的时空转换，为“月岩”意象铺垫出宏大而纯净的审美背景。中段叙事，以“窭人”自况，不避直白，却通过“轮殷緌堕，却战犹酣”等铿锵句式，再现昔日豪情；而“饮冰食檗”“处约已甘”则陡转为内敛坚韧，形成强烈情感张力。末段归于哲思，“如茧之蚕”“身外馀地，乌用沉潜”二句，以精妙比喻解构传统士人汲汲于功名、沉潜于学问的价值执念，彰显一种主动退守、向内求索的生命智慧。“披风溯景，玩目嵌巉”八字，动作轻灵，视角灵动，将主体与山石、光影、风露完全交融，达到物我两忘之境。全诗无一句说教，而儒者之守、道者之逸、诗人之真，皆在景语、事语、情语中自然流溢，诚如清人方东树所评：“气格高浑，词旨渊永，宋人五古之杰构也。”
以上为【月岩斋诗】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十二引《挥麈录》：“李廌少负才名，从苏轼游，轼甚器之。后屡试不第，退居颖昌，筑室曰月岩斋，苏公为题额。廌因作长诗纪之，辞气磊落，有不可一世之概。”
2．《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗多学杜甫，而此篇兼得韩愈之奇崛、柳宗元之峻洁，尤以‘月岩’为眼，统摄全篇，使穷居之寂、山林之胜、君子之守、哲人之思，浑然一体。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“李方叔《月岩斋诗》，自叙出处甚详。‘老不及人，绵力弗堪’二语，读之使人欲泪；而‘披风溯景，玩目嵌巉’，又翛然有出尘之致。穷达之际，持守如一，真得孔颜之乐者。”
4．《宋百家诗存》卷十九评曰：“通体不用一典而典在其中，不着一议论而理在言外。‘佳哉月岩’四字，看似平易，实为全诗诗眼，月之清、岩之坚、斋之陋、人之贞，尽在‘佳’字中透出。”
5．近人钱钟书《宋诗选注》按语：“李廌此诗，于宋人诗中罕有其沉挚而不郁结、旷达而不疏放者。其自伤身世，非作悲酸语；其归心农圃，不涉枯寂相。盖得力于东坡陶写之教，而自具筋骨焉。”
以上为【月岩斋诗】的辑评。
拼音版
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