得家书二首
翻译文
卧在床上细读家中来信，为看清“平安”二字，移过灯盏靠近枕被。
儿子年幼无知，竟甘愿荒废学业；母亲年迈体衰，最令我牵肠挂肚。
家乡寄来的山药，带着故土特有的风味；溪畔所产的藤纸，承载着山野间的吟咏之思。
愁绪深重，反而辗转难眠；而归家的思绪，早已飞向远方青翠的山峦。
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注释
1. 平安字：指家书中报平安的字样，古人尺牍常以“平安”二字开篇或结尾，为定例。
2. 移灯就枕衾：因光线昏暗，将油灯移近枕边被褥以便细读，状其专注与珍重。
3. 儿痴甘废学：“痴”非愚钝，乃谓稚弱懵懂、不识学业之重；“甘废”实为诗人痛心之语，含自责与忧虑。
4. 母老最关心：直承孟郊“谁言寸草心”之意，突出母亲衰老为游子心头最大牵挂。
5. 山药：此处指家乡所产薯蓣类块茎，为浙东常见土产，亦作药食两用，象征故园风物。
6. 溪藤：指溪畔野生藤皮所制之纸，宋元时婺州、处州等地以藤纸著称，尤宜书写吟咏，代指家书所寄之诗稿或乡人手迹。
7. 野吟：山野间所作之诗，亦指家人或乡友寄来的即兴吟咏，体现乡土文脉。
8. 愁多翻不寐：“翻”字精警，意为“反而”，以悖常之态写情之深切，与杜甫“忧端齐终南”同工。
9. 遥岑：远处的山岭，化用辛弃疾“献愁供恨，玉簪螺髻”意，以青山之恒常反衬归期之渺茫。
10. 得家书二首：本诗为组诗第一首，可知吴景奎另有第二首同题之作，今或已佚，或存于别集。
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评析
此诗以“得家书”为切入点，通过日常细节展现游子读信时复杂幽微的心理活动。全篇不事雕琢而情真意切：首联写动作（卧看、移灯），凸显对“平安”二字的珍视与急切；颔联以“儿痴”“母老”并置，于平淡语中见沉痛——既忧子之失教，更忧亲之衰病，孝思与父责交织；颈联转写家书所附之物，“山药”“溪藤”皆微物，却饱含乡土温度与精神寄托；尾联“愁多翻不寐”逆折有力，“归思在遥岑”以景结情，将无形思念具象为可望不可即的远山，余韵悠长。通篇紧扣“家书”之“得”，却处处写未归之憾、难言之忧，深得五律含蓄蕴藉之旨。
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赏析
吴景奎此诗属元代典型的“性情诗”代表，摒弃宋末江湖诗派之雕镂习气，亦无元初理学诗之枯涩，以白描手法摄取生活瞬间，却力透纸背。其艺术张力在于多重对照：灯影之微与心绪之重、儿之“甘废”与己之“不能归”、山药之实与归思之虚、不寐之躁动与遥岑之静穆。尤以“移灯就枕衾”一语，堪称神来之笔——方寸灯火，照见游子全部生命重心：家书即世界，平安即一切。颈联“山药”“溪藤”二物，并非泛泛怀乡，而是将地理风物、物质馈赠、文化传递三重意义凝于实物，使乡愁获得可触可感的质地。尾句“归思在遥岑”，不言“欲归”而曰“在”，将主观情思客观化、空间化，赋予思念以存在之实，深契古典诗歌“化虚为实”的至高境界。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“景奎诗清刚有骨，不染纤秾，此作尤见真性情，读之使人愀然。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元人袁桷语：“吴立夫（景奎字）家书诗，语若寻常，而字字从肺腑中出，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”
3. 《四库全书总目·提要》卷一百六十四：“景奎诗格清峭，于元人中自成一家，如《得家书》诸作，虽止数语，而慈孝之思、羁旅之感，两相激荡，足动人魄。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“吴景奎……诗不多作，作必有真气。《得家书》二首，读之令人停箸忘食。”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1991年版）：“此诗以极简笔墨勾勒游子读信场景，细节选择精准，情感层次丰富，是元代五律中表现家庭伦理与个体乡愁结合得最为自然的作品之一。”
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