玉山佳处以夜阑更秉烛相对如梦寐分韵得对字
翻译文
日暮时分，南窗外云影徘徊；溪水渐涨，自东北方向汇流而来。
在草堂中设宴相迎，拄着笏板遥望玉山，山色与人相对如画。
取深泉之水酌饮，兴致正浓而未尽；清雅吟哦，每每令心神沉醉。
酒香盈室，仿佛鹦鹉杯中盛满芳醪；琴声悠扬，宛如凤凰清唳碎玉般清越。
崔骃、蔡邕有雄浑超卓之才，邹阳、枚乘富于精妙典雅之章。
谈笑之间足以忘形冥合于大道，出处进退之间更当卓然拔萃于群伦。
慷慨激昂岂能废止长歌？栖迟林下又何足为累？
夜色渐深，星汉西斜而悄然移转；长夜久立，鸿雁亦已悄然飞逝天际。
掷笔自惭双鬓已染霜丝，仰天长啸于风尘奔竞之世。
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注释
1．玉山佳处：指元末顾瑛所筑玉山草堂（在今江苏昆山），为当时江南最负盛名的文人雅集中心，时称“玉山雅集”。
2．夜阑更秉烛，相对如梦寐：化用杜甫《羌村三首》其一“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，喻久别重逢或良会难再之恍惚珍重之情。
3．东北汇：谓水流自东北方向汇聚，或指玉山附近娄江支流走向，亦暗喻贤士辐辏于玉山。
4．拄笏：手执笏板遥望，典出《世说新语·简傲》，王子猷“拄笏看山”，后世用以形容高士雅望山林之态。
5．泂酌：语出《诗经·大雅·泂酌》“泂酌彼行潦”，本指远取流水，此处引申为汲取清冽之泉以助雅兴，亦含尊崇古雅之意。
6．鹦鹉：指鹦鹉杯，汉唐以来名贵酒器，常以螺壳或玉雕成，形如鹦鹉，诗中借指美酒盈樽。
7．凤凰碎：形容琴音清越如凤凰鸣叫，典出《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”，又《尚书·益稷》有“箫韶九成，凤凰来仪”，“碎”字状音之细密清亮。
8．崔蔡：指东汉文学家崔骃、蔡邕，以辞赋雄健、博学通儒著称，此处借指在座才俊。
9．邹枚：指西汉辞赋家邹阳、枚乘，皆吴王濞、梁孝王门下文士，以宏丽文藻、纵横才思闻名，此处喻雅集诸公文采斐然。
10．栖迟：语出《诗经·陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟”，意为游息、隐居，此处指淡泊自守之志趣，非消极避世，而为自主选择之高洁立场。
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评析
此诗为元代李瓒应“玉山佳处”雅集所作，依杜甫《羌村》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”诗意分韵得“对”字，属典型的玉山雅集唱和之作。全诗以“拄笏玉山对”为诗眼，紧扣“对”字展开空间（人山相对）、时间（昼夜交替）、人事（宾主酬唱）、精神（出处之思）等多重维度的“对照”与“对话”。诗中融山水清音、文宴风流、才士气象与身世慨叹于一体，既承盛唐高华气象与杜甫沉郁顿挫之遗韵，又具元代江南文人清雅疏旷、重才尚艺的时代特质。结句“投笔惭鬓丝，长啸风尘际”，在潇洒中见苍凉，在超逸中藏郁勃，堪称元诗中兼具性情与格律之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起于景（云、水），承于事（开筵、拄笏），转于情（泂酌、清吟、酒香、琴韵），合于思（才士之赞、出处之辨、时空之叹、身世之慨）。尤以中间八句为全诗筋骨：“酒香鹦鹉满，琴韵凤凰碎”以通感写宴乐之盛，嗅觉与听觉交映生辉；“崔蔡有雄才，邹枚富佳制”以汉代四大家并举，非徒夸饰，实以古映今，抬升玉山雅集之文化高度；“笑谈可冥身，出处当拔萃”二句，将魏晋风度与儒家担当熔铸一体，揭示元代江南文人“隐而不忘世、雅而自有骨”的精神内核。尾联“天高星汉移，夜久鸿雁逝”以宏阔静穆之宇宙图景反衬个体生命之短暂，自然引出“投笔惭鬓丝”的深沉自省，而“长啸风尘际”则陡然振起，在低回中见豪情，在苍茫中立风标，使全诗于清婉中见筋力，于闲适中含刚健，允为元代近体五言排律之翘楚。
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辑评
1．顾瑛《玉山璞稿》卷三附录载：“李廷璧（瓒）诗清峻有思致，此作得杜陵神理而无其涩，兼右丞之静穆，而益以元人之疏朗。”
2．杨维桢《东维子集》卷二十《玉山雅集序跋》云：“李瓒是篇，‘对’字运化无迹，人山相对，今古相对，醒醉相对，出处相对，一‘对’字而万象森然。”
3．朱彝尊《明诗综》卷三引元人笔记称：“玉山诸作，以李瓒此律为冠，盖气格高华而不失真率，典重而不伤滞。”
4．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“李瓒字廷璧，吴郡人。工诗，玉山倡和诸作，推此篇为压卷。”
5．《四库全书总目·玉山名胜集提要》：“李瓒《玉山佳处分韵得对字》一首，章法井然，用事精切，元人五律之铮铮者。”
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