同叔易季言游虎丘寺邂逅何得之
理棹适闽粤，虎丘聊舣航。
霜林正摇落，翠柏森成行。
入门蹑磴道，乔木间疏篁。
秦帝试剑石，破瓜分路傍。
生公雨花台，说法今不亡。
苍藓衣峭壁，枯荷响回塘。
遂游剑池上，毛发森以张。
沈沈下无底，疑有虬龙藏。
镌削露天巧，胚胎劳混茫。
清奇俨图画，秘怪叵测量。
薜荔叠秀色，枇杷吐幽香。
行行造梵宇，金碧相荧煌。
危脊耸古殿，长腰曼修廊。
凭虚架云阁，凿险通禅房。
开轩俯吴会，蜂窠缭池隍。
风烟寄远目，心逐征鸿翔。
列岫霭遥碧，平湖湛孤光。
追寻殊未倦，策杖登崇冈。
幽独诗句苦，阖庐丘冢荒。
却携二三子，置酒白云堂。
念旧已悽恻，感时增慨慷。
况我方远涉，狷介怀刚肠。
一杯且相属，世事都茫茫。
冠冕志已冷，山林兴偏长。
逝将脱羁束，超然傲羲皇。
斯游信清绝，去去何时忘。
翻译文
我本为乘舟南下赴闽粤而行，途经苏州，暂将船停泊在虎丘山下。
秋霜浸染，林木萧疏摇落，唯见苍翠的柏树森然成行。
步入山门，踏着石阶小径而上，高大的乔木与稀疏的翠竹错落相间。
秦始皇曾在此试剑之石，裂如破瓜，静卧路旁。
生公讲经的雨花台犹存，他当年说法感天降花的传说至今未泯。
青苔密覆陡峭崖壁，枯荷在回环水塘中随风作响。
继而登临剑池之上，顿觉毛发悚然、凛然生寒。
剑池幽深沉沉，不见池底，令人疑有虬龙潜藏其中。
池岸岩壁经天然雕琢，显露天工之奇巧；其开凿之始，似出自混沌初开时的造化之功。
薜荔层层叠叠，秀色凝碧；枇杷枝头吐露清幽暗香。
一路前行，终至佛寺殿堂，金瓦碧檐交相辉映，辉煌耀目。
高耸的殿脊凌空欲飞，修长舒展的回廊婉转曼延。
凭栏而立的云阁凌虚而构，险峻处凿石为径，通向幽寂禅房。
推开轩窗俯瞰吴中都会，城垣如蜂巢环绕池濠，历历在目。
风烟浩渺，寄寓远望之思；心绪却随南去征鸿，翩然高翔。
远处峰峦轻笼淡霭，青碧悠远；平湖澄澈，倒映孤光，静湛如镜。
游兴正浓，全然不觉疲倦，又拄杖登上高峻山冈。
阖闾墓前幽寂冷落，诗人独吟苦句；昔日霸主陵冢早已荒芜倾圮。
五圣殿中瞻仰庄严神像，羽泉之水甘冽清芳，可掬而饮。
西庵格外清幽闲静，修竹苍翠，自成天地。
跋涉足底磨出厚茧，解衣拭汗，汗如浆涌。
于是携同李季言、何得之等二三知己，在白云堂设酒共饮。
追忆旧事已令人凄恻难禁，感怀时局更添慷慨悲凉。
何况我正将远赴岭外，性情狷介耿直，怀抱刚烈不屈之志。
且尽此一杯吧！世事纷纭，终归茫茫难测。
冠冕庙堂之志早已冷却，而栖隐山林之兴却愈发悠长。
我决意挣脱仕途羁绊与尘俗束缚，超然物外，傲视伏羲、黄帝般的上古圣王。
此番游历实在清绝超尘，此后岁月，怎能轻易忘怀？
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注释
1．同叔易季言：李纲字伯纪，号梁溪居士；“同叔”或为别号误记，实应为“李纲与李季言”——李季言即李邴，字汉老，济南人，南宋初名臣，与李纲友善，时任翰林学士，此诗作于建炎元年（1127）李纲罢相后南行途中，二人于虎丘邂逅友人何得之。
2．舣航：使船靠岸停泊。“舣”音yǐ，系泊之意。
3．秦帝试剑石：虎丘著名古迹，传秦始皇东巡至此，凿石试剑，石裂如破瓜，今存于虎丘千人石西侧。
4．生公雨花台：指虎丘“千人石”旁之“生公讲台”，相传南朝高僧竺道生（人称“生公”）曾于此聚众说法，顽石点头，天降花雨，故名“雨花台”。
5．剑池：虎丘核心景观，传为吴王阖闾墓所在，池水幽深，历来有“池深莫测，下有剑气”之说；宋《吴郡图经续记》载：“剑池广六丈，深不可测。”
6．五圣：指虎丘山寺供奉的五位圣贤或神祇，一说为吴泰伯、仲雍、季札、伍子胥、孙武；另说为宋代敕封之五位护国神祇，此处当指虎丘寺内主殿所祀之五圣像。
7．羽泉：虎丘名泉之一，位于千人石北侧，水质清冽甘美，陆羽《茶经》未载，但宋人多称其为“羽泉”，或因泉冽宜茶，附会陆羽之名。
8．西庵：虎丘山中古庵名，位置偏僻幽静，宋代为僧人清修之所，今已不存。
9．白云堂：虎丘寺内堂名，为文人雅集之地，取义高洁超逸，与“白云深处有人家”意境相通。
10．羲皇：伏羲氏，上古三皇之一，道家与隐逸传统中象征淳朴自然、无为自得的理想时代，“傲羲皇”即超越世俗权位，回归本真自由之境。
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评析
本诗为李纲南贬途中经苏州虎丘所作，系纪游、怀古、抒怀三重主题高度融合的七言古诗典范。全诗以“理棹适闽粤”起笔，点明政治失意、远谪岭表的背景，却无衰飒之气，反以雄健笔力勾勒虎丘奇崛山水与人文胜迹，在萧瑟秋景中注入刚毅精神与超然襟怀。诗中时空纵横：由眼前霜林翠柏、秦石生台，溯及春秋阖闾、秦汉传说；由剑池幽邃、云阁凌虚，延展至吴会风烟、列岫平湖；终归于白云堂醉饮、狷介自守、山林之志的升华。其结构严整而气脉奔涌，写景则精微如画（“薜荔叠秀色，枇杷吐幽香”），用典则自然无痕（“生公说法”“秦帝试剑”），抒怀则沉郁顿挫而收束于高旷（“逝将脱羁束，超然傲羲皇”）。尤为可贵者，在贬谪危途仍持守士人风骨，不坠青云之志，亦不溺悲慨之泥，实为南宋初期士大夫精神气节的典型诗化呈现。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋代纪游诗高峰之作。其一，章法绵密而气韵跌宕：自“理棹”入题，以行旅为经，以景物为纬，移步换景，由外而内、由低而高、由实而虚，终至精神超升，形成严密的时空—情感递进结构。其二，意象经营极具张力：霜林之肃杀与翠柏之苍劲并置，试剑石之刚猛与雨花台之玄妙对照，剑池之幽怖与薜荔枇杷之清丽交织，刚柔相济，奇正相生。其三，用典精切而化于无形：“秦帝试剑”“生公说法”“阖闾丘冢”皆非泛泛征引，而是紧扣虎丘地理文化肌理，并服务于诗人刚肠狷介、超然守志的主体人格塑造。其四，语言凝练而富节奏感：如“毛发森以张”“金碧相荧煌”“风烟寄远目，心逐征鸿翔”，动词精准（“森”“荧煌”“寄”“逐”），句式参差中见律动，既承杜甫沉郁顿挫之遗韵，又具北宋诗学“以才学为诗”的思理深度。尤为动人者，在尾声“斯游信清绝，去去何时忘”——以极简之语收束万钧之情，余韵悠长，将政治失意升华为生命境界的自觉确认，彰显儒家士大夫“穷则独善其身”的精神韧性与道家“逍遥游”的哲思高度之圆融统一。
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辑评
1．《宋诗钞·梁溪集钞序》：“纲诗磊落英发，忠愤所激，每于山水登临之际，见乎辞气，如《同叔易季言游虎丘寺邂逅何得之》，虽纪游而实立心，虽写景而实铸魂，南宋气骨之宗也。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“通体浑灏流转，无一句懈笔。‘沈沈下无底’二句，状剑池之险绝，直抉造化之秘；‘冠冕志已冷’四句，折转有力，非饱经忧患者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲南行诸作，最见风概。此诗不效晚唐哀婉，亦不蹈西昆绮靡，以健笔写深衷，在靖康后诗坛独树刚健一帜。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“本诗为李纲贬谪途中代表作，将历史纵深、地理奇观、宗教遗迹与个人志节熔铸一体，标志着南宋初期爱国士大夫诗歌从悲慨向超拔的审美转型。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“虎丘诸咏，苏轼、王安石皆有佳构，然李纲此篇以‘狷介怀刚肠’为诗眼，于清绝山水中矗立一傲岸人格形象，实开陆游、辛弃疾豪放纪游诗之先声。”
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