理棹适闽粤，虎丘聊舣航。
霜林正摇落，翠柏森成行。
入门蹑磴道，乔木间疏篁。
秦帝试剑石，破瓜分路傍。
生公雨花台，说法今不亡。
苍藓衣峭壁，枯荷响回塘。
遂游剑池上，毛发森以张。
沈沈下无底，疑有虬龙藏。
镌削露天巧，胚胎劳混茫。
清奇俨图画，秘怪叵测量。
薜荔叠秀色，枇杷吐幽香。
行行造梵宇，金碧相荧煌。
危脊耸古殿，长腰曼修廊。
凭虚架云阁，凿险通禅房。
开轩俯吴会，蜂窠缭池隍。
风烟寄远目，心逐征鸿翔。
列岫霭遥碧，平湖湛孤光。
追寻殊未倦，策杖登崇冈。
幽独诗句苦，阖庐丘冢荒。
却携二三子，置酒白云堂。
念旧已悽恻，感时增慨慷。
况我方远涉，狷介怀刚肠。
一杯且相属，世事都茫茫。
冠冕志已冷，山林兴偏长。
逝将脱羁束，超然傲羲皇。
斯游信清绝，去去何时忘。
翻译
我本为乘舟南下赴闽粤而行，途经苏州，暂将船停泊在虎丘山下。
秋霜浸染，林木萧疏摇落，唯见苍翠的柏树森然成行。
步入山门，踏着石阶小径而上，高大的乔木与稀疏的翠竹错落相间。
秦始皇曾在此试剑之石，裂如破瓜，静卧路旁。
生公讲经的雨花台犹存，他当年说法感天降花的传说至今未泯。
青苔密覆陡峭崖壁，枯荷在回环水塘中随风作响。
继而登临剑池之上，顿觉毛发悚然、凛然生寒。
剑池幽深沉沉，不见池底，令人疑有虬龙潜藏其中。
池岸岩壁经天然雕琢，显露天工之奇巧；其开凿之始，似出自混沌初开时的造化之功。
薜荔层层叠叠，秀色凝碧；枇杷枝头吐露清幽暗香。
一路前行，终至佛寺殿堂，金瓦碧檐交相辉映，辉煌耀目。
高耸的殿脊凌空欲飞，修长舒展的回廊婉转曼延。
凭栏而立的云阁凌虚而构，险峻处凿石为径，通向幽寂禅房。
推开轩窗俯瞰吴中都会，城垣如蜂巢环绕池濠，历历在目。
风烟浩渺，寄寓远望之思；心绪却随南去征鸿，翩然高翔。
远处峰峦轻笼淡霭，青碧悠远；平湖澄澈，倒映孤光，静湛如镜。
游兴正浓，全然不觉疲倦，又拄杖登上高峻山冈。
阖闾墓前幽寂冷落，诗人独吟苦句；昔日霸主陵冢早已荒芜倾圮。
五圣殿中瞻仰庄严神像，羽泉之水甘冽清芳，可掬而饮。
西庵格外清幽闲静，修竹苍翠，自成天地。
跋涉足底磨出厚茧，解衣拭汗，汗如浆涌。
于是携同李季言、何得之等二三知己，在白云堂设酒共饮。
追忆旧事已令人凄恻难禁，感怀时局更添慷慨悲凉。
何况我正将远赴岭外，性情狷介耿直，怀抱刚烈不屈之志。
且尽此一杯吧！世事纷纭，终归茫茫难测。
冠冕庙堂之志早已冷却，而栖隐山林之兴却愈发悠长。
我决意挣脱仕途羁绊与尘俗束缚，超然物外，傲视伏羲、黄帝般的上古圣王。
此番游历实在清绝超尘，此后岁月，怎能轻易忘怀？
以上为【同叔易季言游虎丘寺邂逅何得之】的翻译。
注释
1．同叔易季言：李纲字伯纪，号梁溪居士；“同叔”或为别号误记，实应为“李纲与李季言”——李季言即李邴，字汉老，济南人，南宋初名臣，与李纲友善，时任翰林学士，此诗作于建炎元年（1127）李纲罢相后南行途中，二人于虎丘邂逅友人何得之。
2．舣航：使船靠岸停泊。“舣”音yǐ，系泊之意。
3．秦帝试剑石：虎丘著名古迹，传秦始皇东巡至此，凿石试剑，石裂如破瓜，今存于虎丘千人石西侧。
4．生公雨花台：指虎丘“千人石”旁之“生公讲台”，相传南朝高僧竺道生（人称“生公”）曾于此聚众说法，顽石点头，天降花雨，故名“雨花台”。
5．剑池：虎丘核心景观，传为吴王阖闾墓所在，池水幽深，历来有“池深莫测，下有剑气”之说；宋《吴郡图经续记》载：“剑池广六丈，深不可测。”
6．五圣：指虎丘山寺供奉的五位圣贤或神祇，一说为吴泰伯、仲雍、季札、伍子胥、孙武；另说为宋代敕封之五位护国神祇，此处当指虎丘寺内主殿所祀之五圣像。
7．羽泉：虎丘名泉之一，位于千人石北侧，水质清冽甘美，陆羽《茶经》未载，但宋人多称其为“羽泉”，或因泉冽宜茶，附会陆羽之名。
8．西庵：虎丘山中古庵名，位置偏僻幽静，宋代为僧人清修之所，今已不存。
9．白云堂：虎丘寺内堂名，为文人雅集之地，取义高洁超逸，与“白云深处有人家”意境相通。
10．羲皇：伏羲氏，上古三皇之一，道家与隐逸传统中象征淳朴自然、无为自得的理想时代，“傲羲皇”即超越世俗权位，回归本真自由之境。
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评析
本诗为李纲南贬途中经苏州虎丘所作，系纪游、怀古、抒怀三重主题高度融合的七言古诗典范。全诗以“理棹适闽粤”起笔，点明政治失意、远谪岭表的背景，却无衰飒之气，反以雄健笔力勾勒虎丘奇崛山水与人文胜迹，在萧瑟秋景中注入刚毅精神与超然襟怀。诗中时空纵横：由眼前霜林翠柏、秦石生台，溯及春秋阖闾、秦汉传说；由剑池幽邃、云阁凌虚，延展至吴会风烟、列岫平湖；终归于白云堂醉饮、狷介自守、山林之志的升华。其结构严整而气脉奔涌，写景则精微如画（“薜荔叠秀色，枇杷吐幽香”），用典则自然无痕（“生公说法”“秦帝试剑”），抒怀则沉郁顿挫而收束于高旷（“逝将脱羁束，超然傲羲皇”）。尤为可贵者，在贬谪危途仍持守士人风骨，不坠青云之志，亦不溺悲慨之泥，实为南宋初期士大夫精神气节的典型诗化呈现。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋代纪游诗高峰之作。其一，章法绵密而气韵跌宕：自“理棹”入题，以行旅为经，以景物为纬，移步换景，由外而内、由低而高、由实而虚，终至精神超升，形成严密的时空—情感递进结构。其二，意象经营极具张力：霜林之肃杀与翠柏之苍劲并置，试剑石之刚猛与雨花台之玄妙对照，剑池之幽怖与薜荔枇杷之清丽交织，刚柔相济，奇正相生。其三，用典精切而化于无形：“秦帝试剑”“生公说法”“阖闾丘冢”皆非泛泛征引，而是紧扣虎丘地理文化肌理，并服务于诗人刚肠狷介、超然守志的主体人格塑造。其四，语言凝练而富节奏感：如“毛发森以张”“金碧相荧煌”“风烟寄远目，心逐征鸿翔”，动词精准（“森”“荧煌”“寄”“逐”），句式参差中见律动，既承杜甫沉郁顿挫之遗韵，又具北宋诗学“以才学为诗”的思理深度。尤为动人者，在尾声“斯游信清绝，去去何时忘”——以极简之语收束万钧之情，余韵悠长，将政治失意升华为生命境界的自觉确认，彰显儒家士大夫“穷则独善其身”的精神韧性与道家“逍遥游”的哲思高度之圆融统一。
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辑评
1．《宋诗钞·梁溪集钞序》：“纲诗磊落英发，忠愤所激，每于山水登临之际，见乎辞气，如《同叔易季言游虎丘寺邂逅何得之》，虽纪游而实立心，虽写景而实铸魂，南宋气骨之宗也。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“通体浑灏流转，无一句懈笔。‘沈沈下无底’二句，状剑池之险绝，直抉造化之秘；‘冠冕志已冷’四句，折转有力，非饱经忧患者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲南行诸作，最见风概。此诗不效晚唐哀婉，亦不蹈西昆绮靡，以健笔写深衷，在靖康后诗坛独树刚健一帜。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“本诗为李纲贬谪途中代表作，将历史纵深、地理奇观、宗教遗迹与个人志节熔铸一体，标志着南宋初期爱国士大夫诗歌从悲慨向超拔的审美转型。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“虎丘诸咏，苏轼、王安石皆有佳构，然李纲此篇以‘狷介怀刚肠’为诗眼，于清绝山水中矗立一傲岸人格形象，实开陆游、辛弃疾豪放纪游诗之先声。”
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拼音版
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