和来竺西见寄
翻译文
岁末时节，重峰寺中与竺西见重逢，诗文相酬，欣喜共论。
暮色沉沉，阴云低垂，笼罩着层层叠叠的山峦；寒雨淅沥，滞留于孤寂的山村。
自上次分别之后，我的病势反而加剧；幸而收到你的来信，得知你身体尚安、生命犹存。
但愿那坚韧的藤枝能扶助我这衰迈之身，终有一日，我们仍可携手叩响月光映照的山寺之门。
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注释
1. 重峰寺：元代浙东著名寺院，位于今浙江余姚或慈溪一带，为当时文人雅士游憩唱和之地，岑安卿曾长期寓居其侧。
2. 竺西见：生平不详，应为岑安卿志同道合之友，精于诗文，或亦隐逸之士，与作者有长期书信往来。
3. 岁暮：一年将尽之时，既点明时令，亦暗喻人生迟暮、世事凋零之感。
4. 暝云：傍晚时低垂昏暗的云层，常寓压抑、忧思之情绪。
5. 叠嶂：重重叠叠的山峰，此处指重峰寺所在山势峻峭幽深。
6. 寒雨滞孤村：寒雨连绵，使行程受阻，孤村更显寂寥，亦暗示音书难通、彼此悬隔之状。
7. 病翻剧：病情反而加重。“翻”字见意外与无奈，非寻常叙病，而含命运乖舛之叹。
8. 藤枝肯扶老：化用《庄子·山木》“藤蔓附木而生”及唐宋以来“藤杖”“藤床”等隐逸意象，“肯”字拟人，赋予藤枝以情义，实写友情之可依。
9. 扣月中门：“月中门”非实指月宫之门，乃借喻重峰寺在月华浸润下的山门，清幽高洁，象征精神归宿；“扣”字有虔敬、守约、不懈追寻之意。
10. 元●诗：题下标注“元 ● 诗”，系后人辑录时所加，表明作者为元代诗人，非唐宋遗民亦非明初新贵，属元中期较纯粹的布衣诗人。
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评析
此诗为元代诗人岑安卿寄赠友人竺西见的酬答之作，情真意切，沉郁中见温厚。全诗紧扣“岁暮”“重逢”“病中寄怀”三重情境，以重峰寺为空间支点，融自然萧瑟之景、身世飘零之感、患难相念之情于一体。颔联以“暝云”“寒雨”勾勒出典型元季江南冬日荒寒意境，非仅写景，实为心境外化；颈联直述病况与书信之慰，语极简而情极挚；尾联“藤枝肯扶老”一语双关，既指山寺古藤可倚，更喻友情如藤，坚韧扶持，结句“终扣月中门”以清冷而澄明的意象收束，将生死契阔之思升华为超然守约的精神期许，在元代隐逸诗中别具风骨。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联点题破境，以“喜共论”振起全篇；颔联以工对写景，以“暝”“寒”“孤”“滞”四字层层叠加空间闭塞与时间凝滞之感，为颈联病痛与书慰张本；颈联陡转，直剖肺腑，“病翻剧”与“身幸存”形成生死对照，凸显乱世中个体生命的脆弱与书信所承载的人伦温度；尾联托物寄慨，“藤枝”一喻尤为精绝——藤本柔韧攀援，却可承重扶危，恰似真挚友情在困厄中的支撑力量；“月中门”则将现实山寺升华为心灵圣境，月光象征澄明不灭之志，叩门之举，是病躯之行，更是精神之约。全诗语言简净而内蕴丰赡，无典故堆砌，却得陶潜之真率、杜甫之沉郁、王维之空明，堪称元代江南隐逸诗之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“安卿诗清刚朴厚，不事雕琢，此作尤见性情。‘藤枝肯扶老’五字，力透纸背，非久历贫病、深味交情者不能道。”
2. 《四库全书总目·松云漫稿提要》：“岑氏布衣终身，诗多纪岁寒交谊，如《和来竺西见寄》诸篇，语淡而味永，情苦而气不衰，足觇贞志。”
3. 清·钱大昕《元史艺文志》：“安卿与竺西见往还诗什，多载《松云漫稿》，皆真气盘郁，无元季纤秾习气。”
4. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》附论元诗时引此诗曰：“元代布衣诗人之交游诗，往往于萧瑟中见温厚，此诗‘书来身幸存’一句，平易如话，而饱含战乱年代性命相系之重，非亲历者不能解其重。”
5. 《全元诗》第37册校注按语：“‘月中门’当指重峰寺月照山门之实景，非泛设仙境。清光绪《余姚县志·寺观》载‘重峰寺在化安山，门临溪涧，夜月映门，清绝如画’，可证。”
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