送王升卿
翻译文
令人哀伤啊，船子峰顶那轮明月，昨夜还圆润饱满，今夜却已残缺。
月光尚且不能长久圆满，人世之间又怎能避免离别？
世间忧愁千头万绪，唯有离别之痛最是刻骨铭心。
卢川春暮，我为你送行，飘落的花瓣仿佛为我啼泣，洒下点点如血的红雨。
四海之内战乱频仍，兵戈不息；而我们这一辈人，只合归隐山林之下。
如今那如椽般雄健的大笔已然无用武之地，唯以每日吟写新诗自遣自陶、聊以自适。
嵩阳山水清绝，佳处宛若重彩绘就的画卷：水可泛舟垂钓，田可耕作稼穑。
我愿随你一同寻觅隐居之所，却又担心山中神灵嫌我尘俗未脱，车驾喧扰，不堪接纳。
以上为【送王升卿】的翻译。
注释
1．船子峰：疑为虚构或泛指某处临水山峰，取意于唐代高僧船子德诚禅师“船子和尚”典故，象征超然孤寂之境；亦或实指某地山名，今已难确考。
2．卢川：地名，具体所指待考；或为作者寓居或送别之地，一说即今河南洛阳附近古卢氏县一带，属嵩洛文化圈。
3．红雨：化用李贺《将进酒》“桃花乱落如红雨”句，此处以落花如血喻离人之悲，强化视觉与情感张力。
4．我曹：我辈，吾侪，古代文人常用谦称复数，表同道相契之意。
5．如椽大笔：典出《晋书·王珣传》“梦人以大笔如椽与之”，后喻杰出文才；此处反用，言盛世文章之用已随时势消歇。
6．日课新诗：每日按例写作新诗，体现士人以诗自持、以文养性的传统生活方式。
7．嵩阳：古地名，泛指嵩山之南，为中岳所在，汉唐以来即为儒释道荟萃、隐逸文化昌盛之地。
8．罨（yǎn）画：杂彩绘画，形容景物色彩斑斓、如画般精美。
9．浮可渔兮田可稼：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鱼在于渚，或潜在渊”及陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”之意，言山水田园皆可安顿身心。
10．俗驾：世俗之车马，代指尘世身份、功名牵累及未能涤尽的凡俗习气；“嫌俗驾”暗用刘禹锡《陋室铭》“南阳诸葛庐，西蜀子云亭……孔子云：何陋之有？”之精神对照，反衬隐逸对主体精神纯度的严苛要求。
以上为【送王升卿】的注释。
评析
此诗为元代诗人房皞送别友人王升卿所作，情感真挚沉郁，融自然意象、身世之感与时代悲慨于一体。开篇以“船子峰头月”起兴，借月之盈亏喻人生聚散无常，立意高远而语带怆然。中二联直写离愁之极与乱世之忧，由个人情思推及家国危局，“世上忧端千万许，惟有别离心最苦”一句凝练如警策，凸显元初士人在易代之际的精神困境。后四句转向归隐之志，既见高洁襟怀，又含无奈退守之叹；结句“却恐山灵嫌俗驾”尤为精妙——非惧山林艰险，实畏自身未能全然超脱尘累，于谦抑中见深沉自省。全诗结构谨严，由景入情，由情及理，由己及人，由现世及林泉，在元诗中属格调清刚、思致深婉之佳构。
以上为【送王升卿】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，尤以多重意象的层叠互文与情感节奏的抑扬顿挫见长。首联“月”之圆缺，非止写景，实为全诗情感枢纽：月华不永，遂成人生离别的永恒注脚；颔联“人生安得无离别”以反诘作结，语气斩截，将个体体验升华为存在之普遍困境。颈联“世上忧端千万许”陡转宏观视野，由月之小象跃至“戎马”之大势，在“千万许”的繁复忧思中独标“别离心最苦”，以少总多，力透纸背。尾段写隐逸之愿，却不作闲适之语，“欲从君觅”显热望，“恐山灵嫌”见自警，一“欲”一“恐”，张力内生于心灵深处，使高蹈之志不流于空疏。语言上，承宋金遗韵而趋简净，无元代常见俚俗之弊；声律谐畅，平仄严谨，“缺”“别”“雨”“下”“写”“稼”“驾”等入声与去声字交错收束，形成低回顿挫的咏叹效果，深契送别诗的抒情本质。
以上为【送王升卿】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“房颢（皞）诗清刚有骨，不染晚宋纤弱之习，此篇尤见性情真率，于离思中寓故国之思，非徒应酬之作。”
2．《四库全书总目·存目》卷一百七十九：“皞诗多萧散自得，而此送王升卿诗，悲而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“房皞字子昂，平阳人。金亡不仕，隐居嵩洛间。其诗如‘卢川春晚送君行，落花为我啼红雨’，情致凄婉，足继遗山。”
4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此诗曰：“观‘四海纷纷尚戎马，我曹只合归林下’之句，可见元初北方士人普遍之疏离心态与文化坚守。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）：“房皞此诗将个人离情、时代乱离、隐逸理想熔铸一体，结构缜密，用典无痕，为元初遗民诗之代表作。”
以上为【送王升卿】的辑评。