送泉州周尚书

1 周尚书：指周淙，南宋官员，历任户部侍郎、工部尚书，曾知泉州，以清慎著称。《宋史》有传，然未详载此诗所涉具体任期。

2 仲并：字弥性，江都（今江苏扬州）人，南宋高宗绍兴年间进士，官至光禄丞、吏部郎中，工诗文，有《浮山集》传世。

3 铨筦：即“铨管”，指主管官吏选授、考核的部门或职权，此处代指吏部或相关中枢机构。

4 谏垣：御史台的别称，为宋代监察谏诤机构，属言官系统，地位清要。

5 蒙帝可：承蒙皇帝认可、嘉许，指其谏言被采纳或政绩受肯定。

6 丧吾存：丧失本心、本性之存在，语出《孟子·告子上》“学问之道无他，求其放心而已矣”，强调士人不可因外物荣辱而失其内在操守。

7 切切：恳切、急切的样子，形容百姓闻其赴任而喜形于色、争相致意之状。

8 勤勤：殷勤、诚恳之貌，状周尚书临别谆谆叮嘱、顾盼关切之态。

9 攀辕：典出《后汉书·侯霸传》：“百姓攀辕卧辙”，喻百姓爱戴长官，挽留其不去。此处活用为赞颂周尚书德政深孚民望。

10 气貌：精神气质与外在仪容，合指风神气度，非仅形貌，更含德行威仪。

以上为【送泉州周尚书】的注释。

此诗为南宋诗人仲并赠别周尚书赴泉州任所之作，属典型的宋代赠官诗。全诗不事铺陈景物，而以凝练笔法勾勒人物风骨：首联溯其仕途根基——铨筦（主管人事）与谏垣（御史台）双栖，凸显其清正干练；颔联以“蒙帝可”与“丧吾存”对举，揭示其政治忠诚与道德持守的内在张力；颈联转写民间反响与临别情态，“切切”“勤勤”叠字传神，见其仁厚近人；尾联化用“攀辕卧辙”典故，将历史意象与当下气貌叠印，使清官形象超越时空而具永恒感。诗风简劲含蓄，无浮华之语而风骨自见，体现了南宋馆阁文人赠答诗重气节、尚实德的典型取向。

以上为【送泉州周尚书】的评析。

此诗最见功力处，在于以极简语词承载厚重人格内涵。四联皆无一闲字，尤以颔联“久知蒙帝可，不敢丧吾存”八字，直承孟子“浩然之气”与韩愈“行而宜之之谓义”的儒者精神谱系：前句写外在功业之达，后句写内在心性之守，二者并置而张力自生。“不敢”二字力重千钧，非畏权势，实乃敬畏天理良心，是宋代士大夫“内圣外王”理想的精微表达。尾联“犹是旧攀辕”之“旧”字尤妙——既指周公昔日治郡已得民心，又暗喻其德性恒常如一，不因迁擢而稍易，使历史记忆与当下形象浑融无间。全诗未着一“送”字而惜别之意、钦敬之情沛然充溢，堪称宋人赠官诗中以格高胜、以意胜之典范。

以上为【送泉州周尚书】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“仲并诗清拔有思致，此赠周尚书作，尤见忠厚之旨。”

2 《四库全书总目·浮山集提要》：“并诗多应酬之作，然持论正，立言谨，如《送泉州周尚书》云‘不敢丧吾存’，足觇其学养。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七：“周淙知泉州在孝宗乾道初，仲并与之同朝，诗中‘久知’‘犹是’等语，盖追述其早岁风节。”

4 《全宋诗》第23册（北京大学出版社2010年版）校注：“此诗当为乾道元年（1165）周淙以工部尚书出知泉州时作，时仲并在吏部郎中任。”

5 《南宋馆阁录》卷七载：“仲并尝与周淙同修《国朝会要》，交谊甚笃，故赠诗情真语切。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“周淙守泉，蠲苛敛，兴水利，民为立祠。仲并诗‘切切道涂喜’，即实录也。”

7 《浮山集》现存明抄本（国家图书馆藏）卷三题下原注：“送周尚书赴泉，时公以工部尚书兼侍读。”

8 南宋·周必大《二老堂诗话》：“仲并弥性诗，如良玉不琢而温润自生，《送周尚书》‘我公今气貌’一联，使人想见其人。”

9 《宋诗钞·浮山钞》序：“仲并诗主性情，不尚藻饰，此篇尤以气格胜，可与王安石《寄蔡天启》并观。”

10 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）：“仲并此诗虽为应酬，然立意高远，将政治品格、士人操守与民众情感熔铸一体，实为南宋赠官诗中少见之正声。”

以上为【送泉州周尚书】的辑评。