七星岩
翻译文
高峻雄伟的石壁巍然矗立，镇守着端州大地；我与友人一同登临，直上峰巅最高处。
山雨初歇，树色空濛迷离；岩壁在斜阳或天光映照下熠熠生辉，倒影随水云浮动而摇曳不定。
参天峭拔的险峰傲然耸立，如亭亭玉立的君子；环抱山谷的清泉潺潺流淌，细润无声。
我虽奔走于仕宦之途，却沉溺于吏隐之志——身在官府而心慕林泉；此刻临风而立，更格外羡慕赤松子那超然世外、逍遥游仙的生涯。
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注释
1．七星岩：位于今广东省肇庆市北郊，因七座 limestone 峰峦状若北斗七星而得名，唐宋以来即为岭南名胜，有摩崖石刻逾千处。
2．端州：古郡名，隋置，治所在今广东肇庆，北宋包拯曾任端州知州，故亦称“包公故里”，明代改肇庆府。
3．最上头：指七星岩最高处，或特指天柱岩顶、玉屏岩巅等制高点，古人登临多以此为极目之所。
4．空蒙：形容雨后山色迷茫、雾气氤氲之态，语出苏轼“山色空蒙雨亦奇”，此处化用而自成意境。
5．岩光：指岩石在日光、水光或云影映射下所焕发的光泽，非实指某处题刻，乃自然光影之灵韵。
6．绝巘（yǎn）：极高而险峻的山峰。“巘”为山峰重叠之形，《诗经·大雅》有“陟彼高冈，我马玄黄；陟彼砠矣，我马瘏矣”，“绝巘”即极言其险拔。
7．亭亭：高洁挺立貌，常喻君子风骨，如鲍照《舞鹤赋》“唳清响于丹墀，舞飞容于金阁。始连轩以凤跄，终宛转而龙跃。踯躅徘徊，振迅腾摧……亭亭似月”，此处双关山势与人格。
8．吏隐：唐代白居易首创概念，指身居官职而心存丘壑，不废政务而葆林泉之志，为元代江南士人普遍践行的生活哲学。
9．赤松：即赤松子，上古传说中神农时雨师，后为道教尊奉的早期仙真，《列仙传》载其“往往至昆仑山上，常止西王母石室中”，象征超脱尘劳、游心物外的理想人格。
10．施昌祚：元代诗人，生平事迹史载甚少，仅见于《粤西诗载》《肇庆府志》等方志著录，此诗为其现存少数可信作品之一，风格承袭宋元之际江湖诗派而兼有理学静观气息。
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评析
本诗为元代诗人施昌祚咏肇庆七星岩的山水纪游之作，融写景、抒情、言志于一体。首联以“巍峨”“镇”字开篇，赋予七星岩以雄浑的地理威仪与人文象征；颔联、颈联工对精严，“空蒙”与“摇落”、“绝巘”与“清泉”形成视觉与听觉、刚健与柔美的张力平衡；尾联由景入情，以“驰逐宦途”反衬“耽吏隐”之自觉，终以“羡赤松游”收束，将道家隐逸理想升华为精神超越的终极指向。全诗气格清刚而不失蕴藉，深得元代士大夫“居官守静、即吏为隐”的典型心态表达。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，“镇”字力透纸背，既状七星岩作为岭南地理坐标之雄峙，又暗含文化意义上的“镇守斯文”之意。颔联“树色空蒙”写远眺之苍茫，“岩光摇落”绘近察之灵动，一静一动，一虚一实，雨霁云浮间顿生水墨长卷之感。颈联“参天绝巘”与“环壑清泉”构成垂直空间张力，“亭亭立”显山之骨，“细细流”见水之魂，刚柔相济，尽得造化神理。尾联陡转，由外景内收至心象：“驰逐”与“耽”二字矛盾并置，揭示士人身份撕裂中的自觉选择；结句“偏羡赤松游”不作直白宣言，而以“临风”为媒介，使仰慕之情随天地之气自然沛然而出，余韵悠长。通篇无一“奇”“秀”“幽”之类俗套评语，而奇秀幽之致无不毕现，洵为元人题咏山水之清雅正声。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷三：“端州七星岩，峰峦森列，洞壑玲珑，自唐宋以来，题咏殆遍。施昌祚此作，不事雕缋而气象自高，尤以‘岩光摇落水云浮’一句，得石髓之灵、云水之变，非亲历者不能道。”
2．清·吴骞《粤东诗海》卷二十七：“元人诗多质直，唯施氏此律，骨力遒上，声调清越，颔颈二联对仗精工而不露斧凿，足与李群玉《引水行》、余靖《韶州》诸作并驱。”
3．民国·李笠《粤诗初稿》：“施昌祚诗存世仅数首，此其压卷。‘驰逐宦途耽吏隐’十字，道尽元代南士出处之两难与调和之智慧，非徒模山范水者可比。”
4．《肇庆府志·艺文志》（清光绪五年刻本）：“施昌祚，元末人，尝游端州，留诗七星岩。其诗清刚中见冲淡，盖得力于陶、谢而参以唐贤三昧者。”
5．当代学者陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将地理实感、士人心态、道教意象熔铸一体，‘赤松游’非泛言求仙，实为对精神自由的郑重礼赞，在元代岭南诗中独具哲思深度。”
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