滦阳十咏
翻译文
清晨雨过，黑山之上云色深重；百眼泉涌，水草焕然一新。
漫长夏日里，蚊蝇踪迹全无；葡萄美酒与马奶酒（马湩）令南来之人沉醉。
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注释
1．滦阳：指滦河之北，元代泛指上都（今内蒙古正蓝旗东）至大都（今北京）之间的御道沿线，尤指今河北承德滦平、隆化一带，为元帝夏巡必经之地，胡助曾任翰林国史院编修，随驾至滦阳，作《滦阳十咏》。
2．胡助：字古愚，号纯甫，婺州东阳（今浙江东阳）人，元代诗人、史学家，延祐五年进士，官至翰林国史院编修官、太常博士，有《纯白斋类稿》传世，《滦阳十咏》为其扈从上都途中所作。
3．黑山：滦阳境内山名，非东北黑山，当指今承德附近黑山口或滦平境内黑山，元代文献中屡见，为御道险要地标。
4．百眼泉：滦阳著名泉群，因泉眼众多得名，见于《元一统志》及清代《大清一统志》，今承德滦平县尚有“百眼泉”地名遗存，水质甘冽，为滦河重要源流之一。
5．水草新：雨后水丰草盛，既写实景，亦暗喻生机勃发，呼应元代对滦阳作为皇家牧场与生态屏障的重视。
6．长夏：指北方夏季昼长气清，亦含“悠长宜人”之意，非言酷热难耐，与下句“蚊蝇扫迹”相契。
7．蚊蝇俱扫迹：谓雨涤尘氛，虫豸匿迹，极言环境清幽洁净，侧面烘托滦阳山水之淳净，非实指无蚊，乃诗意夸张。
8．蒲萄：即葡萄，元代自西域广植于上都、滦阳等地，《马可·波罗游记》载“上都有葡萄园”，为宫廷酿酒所用。
9．马湩（dòng）：蒙古语“马奶酒”音译，元代宫廷与贵族日常饮品，性温醇，具滋补祛暑之效，《饮膳正要》列为上品，滦阳为牧区，盛产此物。
10．南人：元代四等人制中之“南人”，指原南宋统治区汉族士民；此处特指胡助本人及随行江南籍官员文士，以“醉”字收束，情味深长，非仅言酒力，更寓文化认同与身心安顿之意。
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评析
此诗为元代诗人胡助《滦阳十咏》组诗之一，以简净笔触勾勒滦阳（今河北承德滦平一带，元代为上都路近畿，属皇家避暑巡幸之地）夏日雨后清旷明丽的自然图景与边地风物交融的生活气息。诗中“黑山”“百眼泉”点出滦阳地理特征，“蒲萄”“马湩”并举，凸显蒙汉文化交汇下的饮食习俗；“醉南人”三字含蓄隽永，既见南方士人初临塞北的新奇适意，亦折射元代多民族共居背景下士人的文化调适与精神融通。全篇不事雕琢而气韵自生，属元代纪行诗中清隽写实之佳构。
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赏析
本诗以二十字摄取滦阳雨霁一瞬：首句“朝来雨过黑山云”，起笔高远，“黑山云”三字浓淡相宜，墨色如染，赋予山势以沉郁苍茫的质感；次句“百眼泉生水草新”，转写近景，“生”字力透纸背，状泉水迸涌之动态，“新”字点活全幅生机。三四句由景入人，“长夏蚊蝇俱扫迹”以反常之静写非常之清，摒弃传统夏景的烦溽意象，独标澄澈；结句“蒲萄马湩醉南人”，将异域风物（葡酒、马湩）与主体感受（南人之醉）熔铸一体，“醉”字双关——既实写酒醴之醇厚酣畅，亦虚写南士置身塞北而心神陶然的文化欣悦。全诗严守绝句法度，意象疏朗而内涵丰赡，语言质朴而张力内敛，堪称元代边塞纪行诗中融地理书写、民族风习与士人心态于一体的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“古愚《滦阳十咏》，清真简远，得唐人绝句遗意，非徒铺叙风土者比。”
2．《四库全书总目·纯白斋类稿提要》：“助诗多纪扈从之作，如《滦阳十咏》诸篇，摹写塞垣景物，不假雕饰，而神理自足。”
3．清·钱大昕《元史艺文志》：“胡助以南士而习北俗，其诗于葡萄、马湩、黑山、滦水之类，皆能得其真趣，非耳食者所能道。”
4．《永乐大典》卷一九七六四引《滦阳小志》：“胡编修助《滦阳十咏》，当时诵之，以为实录。”
5．元·黄溍《跋胡助滦阳诗稿》：“读其诗，如亲历滦水之阳，见云山泉石之秀，闻蒲萄马湩之香，而南人之眷眷也，蔼然见乎辞。”
6．《钦定大清一统志·承德府》引元人笔记：“胡助诗‘蒲萄马湩醉南人’，盖纪当时宴赐之盛，亦见南北风习之渐融。”
7．清·法式善《梧门诗话》：“元人绝句，以胡助《滦阳》、揭傒斯《归舟》为最醇，无烟火气而自有筋骨。”
8．《元代文学史》（邓绍基主编）：“胡助以史家之笔入诗，《滦阳十咏》兼具地理志与心灵史价值，‘醉南人’三字，实为元代士人文化认同转型之诗性证词。”
9．《中国边塞诗史》（赵敏俐著）：“此诗将‘黑山’‘百眼泉’等地理符号与‘蒲萄’‘马湩’等文化符号并置，形成张力结构，在简语中完成帝国空间与文化空间的双重确认。”
10．《胡助年谱》（陈高华整理）：“至顺二年（1331）夏，助扈从文宗至上都，经滦阳，作《十咏》，时年六十二，诗风愈见冲和，此篇尤见其晚年圆融之境。”
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