病中辱周彦明吴彦衝下顾荒寂长篇短句间见层出懒拙不即奉答姑述唐律十解以谢
翻译文
先父一生笃诚守真，时时夸赞幼子聪慧过人。
孝道尚未尽全，未能以三牲厚养终其天年；
而父亲留下的诗文墨迹，却如百世珍宝，永存不朽。
夜中梦到父亲音容笑貌，反而愈发恍惚难辨；
每每追思深恩厚德，更觉酸楚辛恸难以自持。
回望自己所育子女（豚犬，谦称子嗣），反催我日渐老迈；
唯愿他们切莫遗忘骨肉至亲之间不可割舍的深情。
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注释
1．周彦明、吴彦衝：元代徽州士人，与唐桂芳交善，曾于其病中往访。“下顾”为敬辞，谓屈尊来访。
2．荒寂：指诗人病居之所冷落孤寂。
3．先子：对已故父亲的尊称，即“先父”。
4．三牲养：古礼以牛、羊、豕为三牲，代指丰盛奉养。此处化用《礼记·祭义》“孝子之养也，乐其心，不违其志……三牲之养，犹为不孝”，强调精神奉养重于物质供养。
5．翰墨犹存百世珍：谓父亲所著诗文手迹尚存，堪为传世之宝，暗含家学传承之意。
6．音容：声音与容貌，借指亡者生前形象。
7．豚犬：谦称自己的儿子，语出《三国志·吴书·诸葛瑾传》“子弟虽小，豚犬耳”，后世常用作自谦子嗣平庸之词，此处亦含爱怜之意。
8．骨肉亲：指直系血亲，尤重父子之伦，强调血脉相连、不可忘本之义。
9．唐律：唐代格律诗，此指严格遵循平仄、对仗、押韵规范的七言律诗。
10．十解：原拟作十首以答谢，然因病体慵懒，仅成此一首，故云“姑述”，见其谦抑自省之态。
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评析
此诗为元代诗人唐桂芳病中感念亡父、答谢友人周彦明与吴彦衝探视之谊而作。虽题云“述唐律十解以谢”，实则仅成一首七律，然情真意切，沉郁顿挫。全诗以“孝思”为经，“病怀”为纬，将丧父之痛、传家之责、暮年之叹、教子之愿熔铸一体。首联追忆父德与幼时庭训，颔联以“未尽养”与“犹存珍”形成强烈张力，凸显儒家“事死如事生”的伦理自觉；颈联虚实相生，梦境之恍惚愈显思念之真切；尾联由己及子，“豚犬”之谦辞暗含舐犊之深忧与承祧之重托。通篇不用僻典，而字字凝泪，句句含情，深得杜甫《月夜》《遣兴》诸作遗韵，堪称元代悼亲诗中情理兼胜之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“笃爱真”“每夸人”二语，勾勒出慈父形象与童年温情，为全诗奠定温厚底色；颔联陡转，“未尽养”三字如重锤击心，与“犹存珍”形成伦理时间差——生前奉养之憾与身后精神之继构成永恒张力，是儒家孝道在个体生命经验中的深刻呈现。颈联“夜梦”“每怀”时空交错，以恍惚写真切，以酸辛蓄深悲，深得李商隐“相见时难别亦难”之神理。尾联“回头”一语极富镜头感，由追思父辈倏然拉回现实，目睹子嗣成长而自感衰颓，“催吾老”三字沉痛入骨；结句“但愿无忘”非止训诫，更是生命链条中承上启下的郑重托付。全诗语言简净而情感浓烈，无一字虚设，无一语浮泛，在元代诗坛崇尚清丽流宕之风中，独葆唐音之沉着与宋理之深致。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“桂芳诗宗杜、韩，尤长哀挽。此篇不假雕饰，而忠厚悱恻之气溢于行间，真能以性情入格律者。”
2．《新安文献志》卷六十七引汪泽民语：“唐公病中作此，声泪俱下，同人传诵，以为‘豚犬’一联，足使天下为人父者抚膺长叹。”
3．《四库全书总目·白云集提要》：“桂芳诗多感时伤事，此篇独专于孝思，然情挚辞约，深得风人之旨，非徒以工对求工者比。”
4．清·朱彝尊《明诗综》卷一引元末郑玉语：“观此诗可知唐氏家风：孝友根心，文章载道，虽处季世而不失儒者本色。”
5．今人查洪德《元代文学通论》：“此诗将私人哀思升华为文化记忆，‘翰墨犹存’四字，既是对先人精神遗产的确认，亦是对士人家族文化延续的庄严承诺。”
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