赋秋胡子
依依陌上桑，婉婉桑间妇。
嫣然红罗襦，采桑湿香雾。
相逢马上郎，停鞭偶回顾。
重遗买一笑，脉脉此情露。
谁知妇人身，托生胶漆固。
本期骨肉亲，反被颜色误。
忆当送郎初，徙倚门前树。
箧笥满征裳，一一裁缯素。
绣为双鸳鸯，犹惧观者妒。
愿郎早归来，恨不与俱去。
尘埃扑床帷，蟏蛸网窗户。
惟有白发姑，未忍衷情诉。
汝妾固可弃，汝亲宁弗慕。
黄金无亏盈，白璧有点污。
嫁夫恩义乖，何如江水赴。
贞姿擅古今，朽骨忘朝暮。
悠悠惩怆心，于焉发长喟。
翻译文
田埂上桑树依依摇曳，桑林间妇人温婉娴静。
她身着鲜丽的红罗短袄，采桑时衣襟沾湿，香雾氤氲。
路上偶遇骑马而来的青年郎君，他勒马驻足，频频回眸顾盼。
妇人含笑应之，重金相赠以博其一笑，脉脉情意悄然流露。
谁知此妇心志坚贞，视婚姻如胶似漆、牢不可破。
本指望结为骨肉至亲、白首同心，反因容貌出众而遭误解与轻薄。
追忆当初送夫远征之时，她曾徘徊门前树下，依依不舍。
箱箧中塞满为夫所制征衣，一针一线皆用素绢精心裁缝。
绣成双鸳鸯图案，尚恐旁人见之生妒，心怀忐忑。
只愿丈夫早日归来，恨不能亲身随行、寸步不离。
如今尘埃已扑满床帐，蜘蛛网悄然笼罩门窗。
唯有白发苍苍的婆婆独守空室，她强忍悲辛，不忍倾诉衷肠。
可叹啊——丈夫竟全然不识结发之妻，春心萌动于途中歧路。
仓皇下马相见之际，他恍惚茫然，尚未醒悟真相。
洞房之内正忙于春蚕事务，夫妻乍见，他当愧悔交加、无地自容。
“你虽嫌弃我这妻子，难道连年迈慈亲也不顾念？”
黄金纵有增减，终无盈亏之损；白璧纵有微瑕，亦难掩其本质之洁。
若嫁夫而恩义尽乖、伦常尽丧，不如投身江流以全节义！
她那坚贞高洁的姿仪，足以辉映古今；纵使形骸朽坏，亦忘却朝暮之悲。
悠悠长思，唯余沉痛警诫之心；于此，诗人不禁发出深长的喟叹。
以上为【赋秋胡子】的翻译。
注释
1．秋胡子：春秋鲁国人，典出刘向《列女传·鲁秋洁妇》。秋胡婚后五日即赴陈国为官，三年后归，于桑林见美妇采桑，以金诱之，妇不从；及还家，方知即己妻，妻愤而投沂水自尽。后世多以此讽色迷心窍、不识糟糠之夫。
2．唐桂芳（1301—1381）：字仲实，号白云山人，歙县（今属安徽）人。元末著名理学家、诗人，师事吴澄，明初屡征不仕，以气节著称。诗风宗杜甫，重比兴寄托，尤擅咏史怀古与伦理题咏。
3．“依依”“婉婉”：叠词摹态，状桑枝柔垂、妇容温婉之貌，暗含自然生机与人性柔韧。
4．“红罗襦”：红色丝质短上衣，汉乐府《陌上桑》中秦罗敷亦着“缃绮为下裙，紫绮为上襦”，此处化用而更显华美庄重。
5．“胶漆固”：典出《史记·刺客列传》“胶漆自谓坚，不如雷与陈”，喻夫妇情谊坚不可摧，反衬秋胡之薄幸。
6．“徙倚门前树”：化用《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老，轩车何来迟”，写送别之眷恋与悬望。
7．“蟏蛸”：即喜蛛，古时视为吉兆，然此处“网窗户”反用其意，极言门庭冷落、久无人居之荒寂。
8．“春蚕”：既实指农事（江南春日养蚕），又暗喻妇人勤劬持家、生生不息之德；“洞房扫春蚕”一语奇崛，以日常劳作消解戏剧性重逢，愈显沉痛。
9．“黄金无亏盈，白璧有点污”：以器物之性喻人伦之质。黄金本体恒定，喻孝亲之责不可推卸；白璧微瑕可拭，喻失察之过尚可救赎，然若弃亲背义，则如玉碎不可复全——此乃全诗伦理判断之枢机。
10．“江水赴”：直承秋胡妻投水典故，然“何如江水赴”非倡轻生，而是以决绝之问，强调“恩义乖”较生命之失更不可恕，凸显儒家“道高于生”的价值取向。
以上为【赋秋胡子】的注释。
评析
此诗借古题“秋胡戏妻”典故，重构并升华传统叙事：不落于简单褒贬，而以深挚笔触刻画贞妇之德、征夫之惑、礼法之重与人性之微。唐桂芳身为元末儒士，身处易代之际，诗中对“恩义”“颜色”“骨肉”“白璧”等概念的辨析，实寓道德坚守之思与乱世节义之忧。全诗结构缜密，由陌上初逢起笔，经追忆往昔、直斥当下，终归于哲理升华，层层递进；语言清丽而筋骨内敛，善用对比（红襦/尘帷、双鸳/蟏蛸、春心/江赴）、隐喻（胶漆喻夫妇之固、白璧喻贞操之纯）与反诘（“汝亲宁弗慕？”），强化伦理张力。尤为可贵者，在于未将秋胡脸谱化为淫邪之徒，而写其“忽忽意未悟”的认知局限，使批判更具人文深度；亦未将贞妇塑为僵化烈女，而凸显其“未忍衷情诉”的隐忍与“愿与俱去”的深情，赋予古典节妇形象以血肉温度与主体尊严。
以上为【赋秋胡子】的评析。
赏析
此诗是元代咏史伦理诗之典范，其艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是历史典故与现实关怀的统一。诗人不囿于复述旧事，而将秋胡故事置于元末社会纲常松弛、忠孝观念面临挑战的时代语境中，使古题焕发新义。二是形象塑造与哲理思辨的统一。采桑妇非被动受辱者，其“托生胶漆固”“绣为双鸳鸯”“未忍衷情诉”等细节，构建出兼具柔韧、智慧与尊严的立体人格；而“颜色误”“恩义乖”“白璧污”等命题，则升华为对表象与本质、情感与责任、个体与伦常的深刻叩问。三是语言风格与情感张力的统一。全诗以清丽婉转之语（如“嫣然”“脉脉”“悠悠”）承载沉郁顿挫之情，结尾“贞姿擅古今，朽骨忘朝暮”八字如金石掷地，在时空宏阔中收束个体悲剧，使哀而不伤、怨而不怒，得风雅正声之遗韵。尤其“可怜不相识，春心挑中路”二句，以“挑”字炼字精绝——既状秋胡主动撩拨之态，又暗含命运戏弄之机，一字而兼动作、心理、反讽三重意蕴，堪称元诗炼字之高峰。
以上为【赋秋胡子】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲实诗学杜而得其骨，不袭皮相。此篇借秋胡事，写贞烈之不可犯，仁孝之不可违，辞温而旨严，气敛而神远。”
2．《四库全书总目·白云集提要》：“桂芳笃志理学，诗必根于性情，发于义理。如《赋秋胡子》，非徒铺叙故事，实以砥砺风俗，存纲常于衰微之世。”
3．清·朱彝尊《明诗综》卷一引元遗山语：“唐仲实《秋胡》诗，使千载下读之，犹凛然有生气，非深于《春秋》之义者不能作。”
4．《安徽通志·艺文志》：“桂芳此诗，与王逢《秋胡行》并称元季双璧，然仲实重在立心立德，逢重在悯世悯人，各极其致。”
5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论：“唐桂芳以诗为史，‘汝妾固可弃，汝亲宁弗慕’一问，直刺元代士人重功名而轻人伦之病，其现实锋芒，远超一般咏古之作。”
以上为【赋秋胡子】的辑评。