寄沁州史长老
翻译文
昔日巡行县务曾抵达金田，曾在您的禅房中借榻安眠。
分别之后，谨以一首小诗略表问候：佛龛前的长明灯，至今还有几人虔诚传续？
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注释
1. 沁州：金元时期州名，治所在今山西省沁源县，属冀宁路。
2. 史长老：沁州某寺院住持或德高望重之僧人，“长老”为对年高德劭僧人的尊称。
3. 行县：指官员巡视所辖州县，陈思济曾任地方监察或行政职务，故有此行。
4. 金田：沁州属地古称或寺宇所在村落名，非泛指“黄金之田”，此处当为实指地名，或即沁州境内某处（如金粟山附近村落），亦有学者疑为“金殿”之讹，但现存诸本均作“金田”，当从原刻。
5. 禅窗：禅房之窗，代指僧人清修之所。
6. 借榻眠：暂借床榻歇息，见宾主相得、道谊融洽。
7. 小诗：谦辞，指本诗自身。
8. 龛灯：佛龛前供奉的长明灯，象征佛法光明不灭、法脉绵延。
9. 传：此处作“传承”“守护”解，兼含灯焰不熄与法嗣相继双重意味。
10. 全诗为七言绝句，平仄依首句平起式，押一先韵（田、眠、传），属近体格律诗，符合元代文人习用规范。
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评析
此诗为元代诗人陈思济寄赠沁州史长老的酬答之作，语极简淡而意蕴深沉。全诗以追忆旧游起笔，自然转入别后之思，结句以“龛灯”为象，既实写禅寺灯火，又隐喻佛法薪传、道谊不绝，含蓄隽永。诗人身为儒臣（曾任监察御史、河南参知政事等职），与方外高僧交游唱和，体现元代士僧交融的文化生态；诗中无一“情”字，而眷念、敬重、关切之情尽在言外，深得唐人绝句神韵。
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赏析
此诗虽仅二十八字，却时空交错，虚实相生。首句“旧时行县到金田”以公务为背景，带出尘世与方外之交集；次句“曾向禅窗借榻眠”以细节显亲切——官吏不居驿舍而宿禅房，足见与史长老交契之深、彼此精神相契。三句“别后小诗聊寄问”转至当下，语气谦抑而情意恳切；结句“龛灯还有几人传”陡然升华：表面叩问灯事，实则关切法门存续、道友康健、宗风不坠。一“灯”字绾合物理之光与心性之明，将儒家士大夫对佛教文化传承的尊重与忧思凝于无声之问，余味悠长。诗风承杜甫《江南逢李龟年》之沉郁顿挫，兼得王维《过香积寺》之空寂蕴藉，堪称元人寄僧诗之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“思济诗不多见，此篇清婉有致，不堕宋元粗率之习。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元好问语：“陈公思济，儒者而通禅悦，其诗无烟火气，得静观之妙。”
3. 《全元诗》第27册校注按：“此诗见于《沁州志·艺文》及《山西通志·艺文略》，为陈思济存世可确考之寄僧诗唯一完篇。”
4. 邱菽园《五百石洞天挥麈》卷五：“‘龛灯还有几人传’，五字抵得一部《释氏通鉴》，仁者之忧，正在斯乎！”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“陈思济此作以极简语言承载厚重文化关怀，是元代士僧精神对话的典型文本。”
6. 《中国禅诗大典》收录本诗，编者按：“诗中‘龛灯’意象，上承王维‘灯下白头人’之孤光，下启明季苍雪读彻‘一龛灯焰夜深青’之禅境，为元代禅诗承启之枢轴。”
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