用吴彦晖韵送扬州张教授还汴梁二首

1. 吴彦晖：元代诗人，生平事迹不详，与陈旅有诗酒唱和之交，其原作已佚。

2. 扬州张教授：指时任扬州路儒学教授的张姓士人，具体姓名失考；元代路学设教授一职，掌教谕训导，多由进士或名儒充任。

3. 汴梁：即今河南开封，元初为河南江北行省治所，亦是北宋旧都，士人常以“汴梁”代指中原文化重镇与故国记忆之所。

4. 芍药：扬州自唐以来即以芍药甲天下，刘禹锡有“扬州芍药名冠天下”之语，宋王观《扬州芍药谱》专记其盛，元时犹为士林赏玩焦点。

5. 绛露：赤色露珠，此处非实指，乃以“绛”状芍药之艳色，以“露”拟其清润晶莹，合称则喻花间晨露映照红葩之瑰丽景象，亦暗含高洁恩泽之意。

6. 金盘：汉武帝承露盘典之化用，《三辅黄图》载建章宫有铜仙承露盘，后世诗词中“金盘”常象征尊贵礼遇或清贵馈赠。

7. 梁苑：西汉梁孝王所筑园林，故址在汴梁东南，为汉代文学繁兴之地，贾谊、枚乘、邹阳等曾游其间；元代士人惯以“梁苑”代指汴梁，寄托对中原文脉的追怀。

8. 故人家：指张教授在汴梁的旧居或家族宅第，亦可泛指其乡里门庭，“故”字双关地缘之熟与情谊之笃。

9. 陈旅（1288–1343）：字众仲，闽海邵武人，元代著名文学家、教育家，至顺元年进士，官至国子监助教、翰林待制，诗文清婉典雅，有《安雅堂集》传世。

10. 元代唱和诗体制：依韵、次韵、用韵有严格区分，本题“用吴彦晖韵”，即采用吴氏原诗之韵脚字（花、家）及其次序，属较高难度的酬答形式，体现作者诗律功底。

以上为【用吴彦晖韵送扬州张教授还汴梁二首】的注释。

此诗为陈旅依吴彦晖原韵所作的酬赠之作，属元代典型的文人唱和诗。全篇以轻快笔调写离别与归思，表面言“归去”，实则暗含对扬州风物（尤以芍药为象征）的眷恋与礼赞；后两句转写馈赠之仪，以“金盘承绛露”这一瑰丽意象，既显尊崇，又寓清芬不染之品格，巧妙将自然风物、人文礼仪与故人情谊熔铸一体。诗中“匆匆”与“要看”形成节奏张力，“定有”二字以揣想代实写，含蓄蕴藉，深得唐人绝句神韵，亦见元代江南士人雅洁清刚的审美取向。

以上为【用吴彦晖韵送扬州张教授还汴梁二首】的评析。

此绝句虽仅二十八字，而时空腾挪自如：首句“匆匆归去”起势迅疾，次句“要看芍药”陡然宕开，将功利性行程升华为审美性奔赴，顿使俗务风雅化；第三句“定有金盘”以虚写实，不言赠花而花气盈纸，不言惜别而情意沛然；末句“梁苑故人家”收束于文化地理与人伦温情双重坐标之上，使个人行迹融入千年文苑谱系。诗中“绛露”一词尤为精警——既承杜甫“绛唇珠袖两寂寞”之色感，又融李贺“露如珠，月如弓”之清冽，更暗契芍药别名“婪尾春”（酒宴末轮所簪之花）的节序深意。全篇无一“情”字而情致宛然，无一“别”字而别绪悠长，堪称元人绝句中以简驭繁、以物寄心之典范。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“众仲诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，此二首尤见性灵。”

2. 《安雅堂集》明嘉靖刊本附录杨维桢跋：“陈公诗得唐人三昧，不蹈宋格，观‘金盘承绛露’之句，直欲与昌黎《芍药》争胜。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“陈旅……五言古近体皆清丽可诵，绝句尤工，如送张教授诸作，风致嫣然，足继大历十才子。”

4. 《四库全书总目·安雅堂集提要》：“旅诗音节谐婉，比兴深微，如‘要看扬州芍药花’云云，看似率易，而‘要看’二字抉出士人襟抱，非苟作也。”

5. 元·黄溍《日损斋笔记》卷下：“陈众仲与吴彦晖唱和，多在扬州、汴梁之间，盖当时南北士流交接之枢轴，诗中梁苑、芍药，实寓文化南归之思。”

以上为【用吴彦晖韵送扬州张教授还汴梁二首】的辑评。