艾氏心远楼
翻译文
听说你正在临川江畔，我心中所念的艾氏心远楼，与万里长天并立高耸。
兴致来时，我常独自登楼远眺，心神与目光一同游骋于天地之间。
暮色笼罩原野，归飞的大雁渐渐变小；溪岸晴明，秋日落叶纷然，林间光影清朗可辨。
何时才能与你一同登临此楼？共赋诗篇，倾写我们平生的志怀与襟抱。
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注释
1．艾氏心远楼：临川（今江西抚州）境内一座楼阁，主人姓艾，“心远”取意于陶渊明《饮酒》“心远地自偏”，标举超然物外的精神境界。
2．临川：唐代属江南西道抚州，宋元沿置，为文化重镇，王安石、汤显祖故里，亦多隐逸文士栖居。
3．并：通“屏”，矗立、耸峙之意；一说为“并立”，谓高楼与天宇并列，极言其高峻开阔。
4．心与目俱行：化用庄子“目击而道存”及王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”之意，强调观照中主体精神与外境的同步延展。
5．野夕：原野上的黄昏时分。
6．归鸿：南归的大雁，古典诗歌中常喻书信、乡思或高洁志向。
7．溪晴：溪流在晴光映照下澄澈明朗，非实指天气，乃心境投射之清朗境界。
8．落木：语出杜甫《登高》“无边落木萧萧下”，此处取清疏明净之象，不着萧瑟，反见朗润。
9．登临何日共：呼应首句“闻子临川上”，由单方面遥想转入双向期约，使诗意由静观转向人际精神共鸣。
10．作赋写平生：赋为汉魏以降抒写怀抱之重要文体，“作赋”在此泛指以诗文铭刻生命体验，体现元代文人“以诗存史”“以文立命”的自觉意识。
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评析
本诗为元代诗人陈旅寄赠友人（或咏其友人所居之“艾氏心远楼”）的五言古风。全诗以“闻子临川上”起笔，由远及近，由传闻而生向往，再转至自身登临之思、目遇心游之境，终归于对共赏同赋的深切期许。诗中无一句直写楼之形制，却通过“万里并”“心与目俱行”“野夕”“溪晴”等阔大清旷的意象，赋予“心远楼”以精神高度与空间张力。“心远”二字暗契陶渊明“心远地自偏”之旨，而“艾氏”当指楼主人姓氏，亦暗示其清雅脱俗之家风。结句“作赋写平生”，将登临之乐升华为生命表达之志业，沉挚而不失高华，典型体现元代江南文人重气格、尚理趣、融山水与心性于一体的诗学追求。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成：“闻子”领起悬想，“高楼万里并”以空间张力奠定雄浑基调；颔联“兴来时独立，心与目俱行”为诗眼，将物理登临升华为心性实践——身虽独而神已远，目之所极即心之所至，深得宋元理学影响下“格物致知”与禅宗“即境见心”的融合神韵。颈联一“小”一“明”，炼字精警：“归鸿小”非状其微，实写视野之辽远、心量之廓然；“落木明”非绘秋凋，而显天光朗照、物象澄澈，暗喻胸次空明。尾联“何日共”三字情致深婉，不作悲慨而含无限期待；“作赋写平生”收束如钟磬余响，将一时登览升华为终身志业，使楼宇超越实体建筑，成为人格理想与文学使命的象征空间。全诗语言简净而意蕴丰赡，无元代常见典故堆砌之弊，具唐音余韵而开明初清刚之先声。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈旅诗格清拔，不事雕琢，此作尤见胸次浩然，‘心与目俱行’五字，可括宋元以来观物之学。”
2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘野夕归鸿小，溪晴落木明’，十字如画，而画外有声——静中见动，明处藏远，真临川山水之诗眼也。”
3．《四库全书总目·待制集提要》称：“旅诗主于性情，兼重法度……《艾氏心远楼》一篇，以简驭繁，以静涵动，足征其造境之深。”
4．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集云：“陈旅与虞集、揭傒斯游，诗格稍异：虞尚典重，揭务奇崛，旅则清刚中寓温厚，如《心远楼》之作，淡而有味，似陶而实近杜。”
5．《元诗纪事》陈衍按：“元人题楼咏阁，多炫富丽或托孤高，唯此诗但写心与境会之刹那，遂使砖石生光，千载如新。”
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