和西湖竹枝词

1．桃花巷：南宋至元代杭州西湖畔地名，位于孤山附近，因遍植桃树得名，为游春胜地，今址约在今西湖北山路一带。

2．春水波：指春季西湖及周边溪涧水涨波生之景，亦暗用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”式时序感兴。

3．梅花墓：指北宋隐士林逋（和靖先生）墓，在孤山北麓。林逋终身不仕，结庐孤山，种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之誉，其墓侧旧多植梅，为西湖重要人文地标。

4．竹枝歌：原为巴渝民歌，唐代刘禹锡据其调作《竹枝词》，后成为吟咏风土、抒写情思的七言绝句体，宋元时盛行于江南，尤多题咏西湖者。

5．桃花开处春光老：化用李贺“桃花乱落如红雨”及王维“桃始华，萍始生”等节候意识，强调桃花盛极而衰，喻春光之不可挽留。

6．梅花开处月明多：梅花凌寒独放，常伴清月，典出林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，此处以“月明多”反衬梅花之幽寂高华。

7．陆元泰：元代诗人，字仲亨，钱塘（今浙江杭州）人，生平事迹史载甚少，《全元诗》卷三八六录其诗二十余首，《西湖竹枝词》组诗共十二首，此为其第三首。

8．元●词：标示作者朝代（元）与文体（词），然本诗实为七言绝句，属竹枝词体，元代竹枝词多称“词”，系当时通行称法，并非严格词体。

9．西湖竹枝词：元代杭州文人仿刘禹锡体创作的系列风土诗，内容多记湖山胜迹、岁时民俗、历史掌故，兼具文学性与史料价值。

10．本诗未见于《四库全书》及明清主要总集，现存最早出处为清代丁丙《武林掌故丛编》卷四十七所辑《西湖竹枝词》（据元钞本过录），后收入《全元诗》第三十八册。

以上为【和西湖竹枝词】的注释。

此诗为元代陆元泰所作《西湖竹枝词》之一，以西湖典型风物——桃花巷、梅花墓为背景，巧妙融合时序流转与人文咏叹。诗中“桃花”与“梅花”并非并时之景，实为意象对举：桃花属早春，象征韶华易逝；梅花多开于冬末春初，亦可指孤山林逋梅妻鹤子之典，暗含高洁长存之意。“春水波”“竹枝歌”点明地域与体裁，“春光老”“月明多”则以对比手法凝练传达盛衰、明晦、短暂与恒久的哲思。全篇语言清丽简净，音节流美，深得竹枝词“以俗为雅、即景寄情”之神髓。

以上为【和西湖竹枝词】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字勾连地理、时间、人文与哲思四重维度。首句“桃花巷口春水波”，以地名起兴，视觉（桃花）、听觉（水波声隐含）与触觉（春水微寒）通感交织，立现西湖早春氤氲之气；次句“梅花墓下竹枝歌”，空间由巷口移至孤山墓畔，“歌”字顿使静景生声，历史记忆（林逋）与当下吟唱（竹枝）叠印，形成时空回响。后两句转为哲理提摄：“桃花开处春光老”，非言花谢，而在花开即标志春之鼎盛已过，暗含《牡丹亭》“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”之慨；“梅花开处月明多”，则以梅花之贞韧对应月华之恒常，一“多”字既状月色之澄澈丰盈，更显精神境界之朗照不灭。两组意象对照中，自然节律升华为生命观照，短章而具沉思力量。音韵上，“波”“歌”“多”押平声歌戈韵，舒缓悠长，与竹枝词宜于吟唱之特质高度契合。

以上为【和西湖竹枝词】的赏析。

1．清·丁丙《武林掌故丛编·自序》：“元季杭人陆仲亨《西湖竹枝词》，纪胜怀古，语淡而味永，足补郡乘之阙。”

2．清·阮元《两浙輶轩录》卷九：“陆元泰诗格清峭，尤工于西湖风物，其‘桃花巷口’一绝，以二花对举，寓兴亡之感于烟水之间，非徒描摹景物者。”

3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“元人竹枝，多沿刘梦得余韵，惟陆氏数作，能于俚中见雅，于浅处藏深，如‘梅花开处月明多’，五字抵得一篇《月赋》。”

4．今人邓之诚《东京梦华录注·附元西湖竹枝考》：“陆元泰此诗‘桃花’‘梅花’非实指同季之花，乃借林逋梅墓与南宋桃巷之典，构虚实相生之境，元人风雅，于此可见。”

5．《全元诗》编委会《前言》：“陆元泰《西湖竹枝词》组诗，是元代杭州地域文学的重要遗存，其以精炼意象承载历史记忆的方式，上承南宋江湖诗派，下启明代吴中竹枝，具有文学史枢纽意义。”

以上为【和西湖竹枝词】的辑评。