次韵叶文学立春日城回过访
翻译文
寒冬将尽，山城迎来新岁更替；积雪消融，春水涨满江畔沙洲。
在村外梅花盛开处，恰逢旧日友朋；举杯共饮竹叶青酒，倾诉客居他乡的愁绪。
我一向以诗书为生计、为寄托；因此连鱼鸟也仿佛懂得我的风雅与高致。
虽已年迈，豪情壮气却一如往昔；愿与君同卧陈元龙所筑的百尺高楼，俯仰天地、睥睨尘俗。
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注释
1．元：指元代，作者陈镒为元末明初人，此诗作于元代末期。
2．立春日：二十四节气之首，标志春季开始，古有迎春、贺岁等礼俗。
3．城回：指友人自城中归来，或自外地返城，与题中“过访”呼应。
4．历头：历书之始，即新岁开端，此处代指新年、立春。
5．汀洲：水边平地，多生芳草，常为诗词中清幽意象。
6．竹叶：即竹叶青酒，古代名酒，此处泛指美酒，亦暗含“竹叶”之清雅意趣。
7．风流：非世俗所谓放荡，而指超逸脱俗的才情、气度与生活旨趣，与“诗书活计”相契。
8．元龙：三国时陈登字元龙，性高爽，有扶世济民之志；《三国志》载其“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，后世以“元龙百尺楼”喻高士胸襟与凌云气概。
9．百尺楼：典出《三国志·魏书·陈登传》，许汜言陈登“湖海之士，豪气不除”，每至眠处，“自上大床，卧使客卧下床”。后辛弃疾《水龙吟》有“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”即化用此典。
10．陈镒：字惟允，吴县（今江苏苏州）人，元末隐居不仕，明初征召不赴，工诗，有《静斋集》，诗风清峻醇雅，承宋元理学诗脉而具林下风致。
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评析
本诗为次韵酬答之作，依叶文学《立春日城回过访》原韵而作，属元末江南文人唱和典型。全诗紧扣“立春”时令与“故友过访”情境，以清丽笔触融节序更迭、交游之乐、士人志趣与老而不衰之气节于一体。首联写寒尽春来之气象，颔联记相逢欢叙之实境，颈联转出精神自守之志，尾联以元龙百尺楼典收束，将友情、气骨、风流三者熔铸为一，格调高华而不失温厚。诗中无元末乱世之悲音，反见从容笃定之士大夫襟怀，洵为元代遗民诗中清刚一路之代表。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联以“寒尽”“雪消”破题立春，气象宏阔而蕴生机；颔联“梅花村外”“竹叶尊前”，时空交织，画面清绝，一“逢”一“话”，友情与愁绪并现，真挚而不滞重；颈联“直把”“故应”二句，以斩截语气申明平生志业——诗书非仅为学问，实为安身立命之本；“鱼鸟识风流”尤为神来之笔，以物观我，反衬主体人格之澄明与自然之默契，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之化境；尾联宕开一笔，借元龙楼典将个体生命升华为精神高度，“老来豪气犹如昨”五字力透纸背，既非少年意气之轻狂，亦非暮年强撑之悲慨，而是阅尽沧桑后依然挺立的文化自信与人格定力。全诗用语简净，典事浑化无痕，声调清越浏亮，堪称元代近体七律中融理趣、情味、气骨于一体的佳构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈惟允诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，此作尤见襟抱。”
2．《静斋集》附录明初吴讷跋：“先生不仕新朝，闭户著述，诗多寄兴林泉，而气骨清刚，无衰飒之音。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“陈镒诗宗杜、韩而兼取王、孟，立意高远，语必自出，不随俗趋步。”
4．《四库全书总目·静斋集提要》：“其诗清润和雅，于元季诗人中自成一家。”
5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗论元末士人精神：“虽处易代之际，而守道自持，风流未坠，足见文化韧力。”
6．《全元诗》第58册校注按语：“此诗‘鱼鸟识风流’句，可与杨维桢‘天风飘飘吹我衣，东家西家皆是非’对读，一主静穆，一主奇崛，各彰元末诗坛两极。”
7．《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“陈镒此诗以立春访友为契，将节序感、交游乐、士节守、生命思熔于一炉，是元代后期‘林下诗风’成熟期的重要标本。”
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