中书大丞相耶律公輓词二首

1. 中书大丞相：指耶律楚材（1190–1244），契丹人，辽太祖耶律阿保机九世孙。辅佐成吉思汗、窝阔台汗两朝，官至中书令（元代追尊“中书丞相”），为元初制度奠基者。

2. 砥柱中流：典出《晏子春秋》，喻能担当重任、力挽危局之人。此处赞耶律楚材在蒙古初入中原、政制未立之际的擎天之功。

3. 藏舟半夜移：化用《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣；然而夜半有力者负之而走”，喻生命之倏忽、伟业之难久持，极言逝之仓促与不可挽。

4. 高允：北魏名臣、文学家，历道武至文成五朝，以忠直敢谏、博学清慎著称，《魏书》称其“德冠当时，名高百代”。

5. 叔孙仪：应为“叔孙通”之误写或异称。叔孙通，秦汉之际儒者，为汉高祖制定朝仪，使“群臣震恐，莫不肃敬”，奠定汉代礼制基础。诗中借指耶律楚材主持制定元初礼仪、劝谏止杀、倡行文治之功。

6. 荆州面：典出《三国志·诸葛亮传》“凡三往，乃见”，此处反用，谓未能亲赴耶律楚材任职之地（耶律楚材曾随军经略中原，但未实任荆州；此“荆州”或泛指其治所、或为泛指贤者居处，取“三顾茅庐”之意象，强调未获当面请益之憾）。

7. 国士知：典出《战国策·赵策》，指以国士之规格相待的知遇之恩。耶律楚材素重儒士，荐拔元好问、杨奂等数十人，麻革亦在其延揽之列。

8. 引绋：古时出殡，送葬者执绋（粗绳）牵引灵车，是亲近臣僚或门生故吏之礼。“无阶陪引绋”谓身份所限，不得参与核心丧仪。

9. 灵輀（yú）：载运灵柩的车。《礼记·杂记上》：“其輀有裧。”郑玄注：“輀，丧车也。”

10. 麻革：字信之，蒲坂（今山西永济）人，金末元初诗人，金亡不仕，隐居教授，与元好问并称“元麻”，诗风沉郁典雅，为河汾诗派重要代表。

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此挽词为金元之际诗人麻革悼念元初重臣耶律楚材（追赠中书丞相，谥“文正”）所作。诗中不直写哀恸，而以“砥柱折”“藏舟移”起兴，以雄浑意象喻国家栋梁之殒，凸显其不可替代的历史地位；继以高允、叔孙通二典，精准概括耶律公兼具治国才干与礼乐建制之功；颈联转写私谊，“未拜”与“尝蒙”形成张力，见其谦抑而情深；尾联“无阶陪引绋”既实写身份所限（麻革为布衣遗民，非朝臣），亦暗含时代阻隔之悲，“万里望灵輀”以空间之遥映心境之恸，余韵苍茫。全诗用典精切，对仗工稳，气格沉郁而不失庄重，堪称元初挽诗典范。

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本诗章法谨严，起承转合分明。“砥柱”“藏舟”二喻劈空而至，以自然伟力写人力不可抗之悲，气象宏阔而悲慨内敛；颔联以史册级人物对举，非泛誉，实因高允主政宽简、劝止滥杀，叔孙通制礼作乐、化野为文，恰与耶律楚材“劝课农桑”“止屠汴京”“定赋税、立科举”诸政绩深度契合，用典如盐着水；颈联“未拜”“尝蒙”一抑一扬，在遗憾中愈显知遇之重；尾联“无阶”二字沉痛有力，非仅谦辞，更折射出易代之际遗民士人与新朝勋臣之间微妙的身份张力——既敬且慕，却已隔世。结句“万里望灵輀”，空间距离强化情感浓度，不言泪而泪在言外，深得唐人挽诗“哀而不伤，庄而不滞”之神髓。

以上为【中书大丞相耶律公輓词二首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“麻信之诗，骨力遒上，音节高亮，此挽耶律文正，典重情真，置之杜陵《八哀》间，未易多让。”

2. 《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七·别集类十七》：“革诗存者无多，然如《挽耶律丞相》二首，忠厚悱恻，足见一代文献之存。”

3. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“麻革此作以史家笔法写诗人情怀，将政治评价、人格崇仰与私人感念熔铸一体，开元代台阁体挽诗先声。”

4. 邱鸣皋《金元诗史》：“耶律楚材之功业，赖麻革此诗得以在文学史中获得庄严定位；‘砥柱中流’四字，已成为后世论及其历史作用之经典表述。”

5. 《全元诗》校注本按语：“此诗第二首已佚，然即此一首，已足证麻革为金元易代之际最富史识与诗心之诗人。”

以上为【中书大丞相耶律公輓词二首】的辑评。