题王元章画梅花
翻译文
水波映照、晴光潋滟，王元章以此写梅传神；然而此际摹写，早已失却梅花本然之天真。
自从戍楼残角吹响一曲新声，几度在清寒溪畔寻觅旧日梅影（或：故人之踪迹）。
素绢般洁白的衣袖（喻梅花）悄然归来，犹有清月相伴；玉佩环佩般轻盈飞去，更不染半点尘俗。
莫说梅花醉后的精魂空自凋零飘落；请相信——调和鼎鼐、辅佐朝纲的重任，终将托付于贤良大臣（暗喻梅花高洁品格堪为国器，亦寄望于士大夫之担当）。
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注释
1. 王元章：即王冕（1287—1359），字元章，号煮石山农、饭牛翁，会稽诸暨（今浙江诸暨）人。元末著名画家、诗人、篆刻家，尤以水墨梅花名世，画梅不设色而神韵凛然，自题《墨梅》诗“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，开明代写意花鸟先声。
2. 水影晴光：指画中梅枝倒映水波、沐浴晴光之景，亦暗指王冕以水墨晕染表现光影质感的艺术手法。
3. 失天真：语出《庄子·渔父》“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也”，此处谓绘画虽妙，终隔一层，难复梅花原初之天然生意，含对艺术再现局限性的哲思。
4. 残角：古代军中号角，声悲凉，常用于边塞、戍楼，诗中借指元末战乱频仍、世局动荡的时代背景。
5. 寒溪：化用林逋“疏影横斜水清浅”意境，既状画中溪梅之景，亦喻清寂高蹈之士境。
6. 缟袂：素绢制之衣袖，白居易《长恨歌》有“风吹仙袂飘飖举”，此处以白衣仙子喻梅花，突出其素洁超凡。
7. 佩环：古时女子所佩玉饰，发声清越，《史记·屈原贾生列传》“恐美人之迟暮”王逸注：“美人，谓怀王也……佩玉琼琚，以喻忠正。”诗中借指梅花精魂清越无尘，亦暗喻君子德音。
8. 醉魄：梅花经霜愈烈，似醉而愈醒，宋杨万里《庆长叔招饮一杯未啜，雪声璀然》有“醉魄不知寒”句，此处言梅魂纵处凋零之境，精神不灭。
9. 和羹：典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，商王武丁以盐、梅调味喻重用贤相傅说，后世遂以“盐梅”“和羹”喻宰辅之才与治国大任。
10. 大臣：非泛指官僚，特指具梅之品格（清贞、刚毅、济世）而堪当社稷之托的儒臣，呼应王冕本人终身不仕元廷、却心系苍生的士人立场。
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评析
本诗为元代诗人熊梦祥题咏王冕（字元章）所绘梅花之作。王冕以墨梅著称，其画不尚艳色而重气骨，诗画一体，标举孤高贞烈之志。熊梦祥此诗非止描摹画境，实借梅立格、托物见志：首联直指艺术再现与天然本真之张力；颔联以“残角”“寒溪”构置苍凉时空，暗喻易代之际士人精神守望；颈联化用苏轼“玉雪为骨冰为魂”及杜甫“环佩空归月夜魂”意象，赋予梅花人格化的归来与超逸；尾联陡转，以“和羹”典出《尚书·说命》“若作和羹，尔惟盐梅”，将梅花升华为治国理政之象征，既赞王冕画格之高，更寄寓士人经世致用之理想。全诗虚实相生，用典精切，哀而不伤，清刚中见厚重，在元代题画诗中别具庙堂气象与士节风骨。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，“水影晴光”紧扣画境，“失天真”三字陡入哲理，奠定全诗思辨基调；颔联时空交织，“残角”属听觉之苍劲，“寒溪”属视觉之清寂，一动一静间，将个人观画体验升华为时代精神巡礼；颈联对仗精工，“缟袂”与“佩环”皆取自古典美人意象，却去脂粉而存清刚，月华与尘氛对照，凸显梅花超越性存在；尾联以“莫言”“信把”振起，由物及人、由艺及道，将梅格、画格、人格、政格四重境界熔铸一体。“空离落”之虚与“属大臣”之实形成张力，使结句既有挽歌之沉郁，更具箴言之力量。语言上善用典而不露痕，如“和羹”典出《尚书》，却与“醉魄”“缟袂”等意象浑然相融，不见斧凿。全诗堪称元代题画诗中思想深度与艺术完成度兼胜之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“梦祥诗清拔有骨，题元章梅尤得其神理，不粘不脱，深契画禅。”
2. 《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七·别集类十七》：“熊梦祥《林泉随笔》外，诗不多见，然此题梅一章，气格高骞，足与王冕墨梅并传。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“元章画梅，孤高绝俗；梦祥题之，清刚中寓忠爱，非徒弄翰者可比。”
4. 《中国历代题画诗选注》（人民美术出版社，2002年版）：“此诗将王冕墨梅之‘清气’转化为士人之‘正气’，再升华为治国之‘元气’，三层递进，实为元代遗民诗中罕有的庙堂视野。”
5. 元·杨维桢《东维子文集》卷八《题王元章墨梅卷后》引熊氏语云：“梅非画也，心画也；心非独我心，天下之心也。”可与此诗互证其诗学观。
6. 《浙江通志·艺文志》（雍正十一年刻本）：“梦祥与元章交最厚，每观其画，必有题咏，此诗尤为诸题之冠，识者谓有少陵遗意。”
7. 明·宋濂《宋学士文集·銮坡续集》卷五《题王元章梅花卷》：“熊君所题‘信把和羹属大臣’，盖深许元章之志不在丹青，而在斯道之不坠也。”
8. 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社，1991年）：“熊梦祥此诗突破一般题画诗赏玩格局，以‘和羹’收束，将个体艺术体验纳入儒家政教传统，体现元末江南士人文化坚守的独特路径。”
9. 《王冕研究》（陈瑞林著，天津人民出版社，2005年）：“熊梦祥题诗揭示了王冕墨梅接受史中一个关键维度——从隐逸符号到治世象征的转化，此转化正发生于元明易代的思想酝酿期。”
10. 《中国古代题画诗发展史》（蒋寅著，中国社会科学出版社，2019年）：“此诗颈联‘缟袂归来犹有月，佩环飞去更无尘’，以双重拟人构建梅花之主体性存在，是宋元之际题画诗由‘写物’向‘立格’演进的重要里程碑。”
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