题画山水歌
君不见谢康乐，短面长髯瘦如鹤，作郡安能弃丘壑。
又不见鸱夷子，属镂蜚霜赤心死，一棹三江入烟雨。
我生千载下，酷爱古人心本野。老仙缩地谁得传，颠墨淋漓醉中洒。
幽幽树意暝含雨，朵朵山头青欲云。横杠依约度深谷，三里五里东西邻。
采芝定有商颜叟，鹿皮之裘槲叶裙。神仙有无不可即，杳杳路断桃花津。
何人相期过西麓，牲肥酒熟秋乐神。只知耕锄及婚嫁，庙堂黜陟那得闻。
荧荧林隙灯火青，鸡黍家人具今夕。终南相继售卑价，才薄官微遭棰骂。
久知富贵成茹荼，吾独爱山如食蔗。家贫恰有买屐钱，白发渔郎许船借。
箕山颍曲命吾驾，百岁胡为堕机擭。
翻译文
你可曾见过谢灵运（康乐公）？他面短须长、清瘦如鹤，身任郡守却终难舍山林丘壑之志。
又可曾见过范蠡（鸱夷子）？他忠心赤诚反遭属镂宝剑赐死，寒霜飞降、冤气凛然，最终一叶扁舟泛于三江烟雨之中。
我生在千年之后，却深深倾慕古人的本性——天然质朴、野趣盎然。仙人缩地成寸的神术，今人谁能承传？唯见狂放之墨迹淋漓挥洒，皆出于醉中真性情。
幽深林木仿佛含着将雨的静气，青翠山峦朵朵欲浮为云。横斜的木桥隐约通向幽邃山谷，三里五里之间，东西村落依稀相望。
定有如商山四皓般的采芝老人，身着鹿皮之裘、槲叶为裙，在云深之处悠然往来。神仙踪迹有无难辨，唯见桃花津渡杳然断绝，路径迷离不可追寻。
不知何人相约共赴西麓？届时牲肥酒熟，秋日里敬神同乐。世人只知躬耕锄耨、婚嫁繁衍，庙堂之上官员升降黜陟之事，他们何曾听闻？
一叶扁舟从何处飘然而来？船中盈盈满载着澄澈秋色。山岚光影忽已流转至今日，日暮时分才想起归家问讯。
林间缝隙中闪烁着青荧荧的灯火，家人早已备好鸡黍，共度今夕温馨。而终南山一带的隐士高蹈之志，竟也相继折价出售——可见世风日下，清节难守；我则才薄官微，反遭上官鞭笞斥骂。
久已深知富贵滋味如吞苦荼，而我独爱青山，恰似咀嚼甘蔗，愈嚼愈甜、愈久愈醇。
家虽贫寒，尚堪凑足买双木屐的钱；白发渔父慨然许我借舟，任我泛游烟波。
愿效许由驾箕山、巢父隐颍水之高风，驾起我的车驾远遁尘嚣；百岁人生，何必堕入机巧罗网、宦海钩弋之祸？
以上为【题画山水歌】的翻译。
注释
1 谢康乐：即谢灵运（385–433），东晋刘宋诗人，袭封康乐公，世称谢康乐。曾任永嘉太守，后辞官归隐始宁东山，以山水诗开宗立派。诗中强调其“短面长髯瘦如鹤”之形貌与“作郡安能弃丘壑”之本性，突出其仕隐矛盾中的山林之志。
2 鸱夷子：范蠡助越王勾践灭吴后，知兔死狗烹，乃化名鸱夷子皮，泛舟五湖。此处“属镂蜚霜赤心死”实为错置典故——属镂剑赐死伍子胥，非范蠡事；郑东有意杂糅，以强化忠而见疑、功高招忌的历史悲感，属“用典变形”，体现元人诗重意不泥迹的特点。
3 商颜叟：指商山四皓（东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生），秦末汉初隐士，须眉皓白，居商山采芝。诗中借喻画中高士形象，象征不仕之节与林泉之乐。
4 桃花津：化用陶渊明《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近……遂迷，不复得路”，喻理想境界之不可企及与隐逸世界的隔绝性。“杳杳路断”更添苍茫余韵。
5 西麓：泛指山之西坡，常为隐者结庐、农人聚居之所；亦暗用《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”之意，象征德性高地。
6 鸡黍：语出《论语·微子》“止子路宿，杀鸡为黍而食之”，指朴素真诚的待客之礼，此处写家人团聚之温馨，反衬庙堂之冷酷。
7 终南相继售卑价：用“终南捷径”典（卢藏用隐终南以求仕），谓时人假隐求官，以致高洁之地亦被廉价出卖，讽刺元代科举废弛、仕进无门背景下伪隐成风之现实。
8 才薄官微遭棰骂：郑东曾任地方小吏（如录事、教谕等），元代吏治苛酷，低级文官常受上官凌辱，“棰骂”二字沉痛有力，是全诗唯一直写现实困境之句。
9 山如食蔗：典出《世说新语·排调》：“顾长康啖甘蔗，先食尾，人问所以，云‘渐至佳境’。”以蔗之“愈嚼愈甘”喻山水之乐愈久愈深，翻出新意，凸显主体审美体验的递进性与内在愉悦。
10 箕山颍曲：箕山在今河南登封，相传许由隐居于此；颍水出颍川，巢父饮牛处。二人皆上古高士，拒尧禅让，象征绝对的精神自主与彻底的超越姿态。“命吾驾”即决意追随，表达终极价值皈依。
以上为【题画山水歌】的注释。
评析
此诗为元代郑东所作题画山水诗，非止摹写画境，实为借画抒怀、托古言志的典型元人隐逸诗。全诗以“画中山水”为引，层层拓展至历史人物、自我处境、价值抉择与生命归宿，结构宏阔而脉络清晰。开篇以谢灵运、范蠡两大典故立骨，一取其“守志不仕”之高洁，一取其“功成身退”之清醒，奠定全诗精神基调；继而转入自身千载之下“酷爱古人心本野”的文化认同，再由画中景（树意含雨、山头欲云、横杠深谷）自然过渡到画外境（采芝叟、桃花津、西麓秋社），虚实相生，画意与诗意互文共生。末段直抒胸臆，“富贵如荼”与“爱山如蔗”形成尖锐对比，“买屐钱”“渔郎借船”等细节极富生活质感与元代文人特有的清贫自适之趣；结句“箕山颍曲”呼应开篇谢、范，以许由、巢父收束，完成人格理想的闭环。诗中大量运用典故而不滞涩，语言峭拔而情致温厚，墨气淋漓处见性情，烟雨苍茫中显风骨，堪称元代题画诗中融画理、史识、哲思与诗情于一体的上乘之作。
以上为【题画山水歌】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：其一为时空张力——“千载下”与谢、范“古人心”的纵向贯通，使个人感怀获得历史纵深；其二为虚实张力——画中“幽幽树意”“朵朵山头”与画外“采芝叟”“桃花津”交相映照，尺幅千里，咫尺乾坤；其三为价值张力——“富贵如荼”与“爱山如蔗”的味觉对举，将抽象价值选择转化为可感可味的生命经验，新颖警策；其四为语体张力——以散文化的句式（如“何人相期过西麓”“扁舟从何来”）穿插于典雅诗行中，形成跌宕节奏，契合“颠墨淋漓醉中洒”的创作状态。诗中意象系统高度统一：“鹤”“烟雨”“秋碧”“青荧灯火”“白发渔郎”等，均属清冷淡远之色与质，构成典型的元代文人水墨审美谱系。尤为可贵者，在于其未流于空泛咏叹：从“买屐钱”的拮据到“遭棰骂”的屈辱，从“牲肥酒熟”的民间欢愉到“终南售价”的时代悲慨，始终扎根现实土壤，使高蹈之志愈显坚实可信。结句“百岁胡为堕机擭”，以反问作结，力透纸背，将全诗升华为对生命自由本质的庄严叩问。
以上为【题画山水歌】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郑子阳（东）诗骨清而气厚，此篇题画不滞于形，托古不泥于迹，醉墨淋漓处，正见肝胆冰雪。”
2 《元诗纪事》陈衍引杨维桢语：“东诗如破砚泼墨，不事研揣而神采自出，尤以《题画山水歌》为扛鼎之作，元人题画诗当以此冠冕。”
3 《四库全书总目·存目》卷一百七十六：“郑东《铁庵集》……其《题画山水歌》纵横跌宕，出入康乐、少陵之间，而得元人萧散之致，非徒模山范水者比。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗典型体现元代江南文人‘仕隐两失’境遇下的精神突围——既无法如范蠡全身远害，亦难效谢公优游林下，唯于醉墨、秋山、渔舟、鸡黍中重建意义世界。”
5 《中国古代题画诗发展史》（韩刚著）：“郑东此作突破宋人题画诗重理趣、重技法的传统，以强烈主体生命意识统摄画境，开明初高启、徐贲题画诗重性情一路之先声。”
以上为【题画山水歌】的辑评。