次陈先生韵
翻译文
学问承自东阜（陈先生）的旧日家声，如稷下学宫、兰陵故地般渊源深厚，唯君独以老成持重而卓然不群。
前辈风范可作楷模，尤在晚节凛然；后辈学子或偏于狂放，或流于狷急，已不同于中正平和之道。
您面若童颜，岂能不信赤子之心犹存？银发如鹤，反更宜沉浸于清旷高远的鹤梦之中。
我郡（徽州）斯文道统当不致坠失，藤溪之上，明月长悬，清辉永照，象征文脉绵延不绝。
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注释
1 陈先生：指陈栎（1252–1334），字寿翁，号定宇，徽州休宁人，元代著名理学家、教育家，赵汸师事之，尊称“陈先生”。
2 东阜：陈栎书斋名，亦为其别号，因居休宁东阜山而得名，代指陈栎本人及其学术体系。
3 稷下：战国时齐国都城临淄稷门附近设学宫，为诸子百家讲学论辩之地，喻学术昌盛、师承有自。
4 兰陵：此处非指山东兰陵，而借指陈氏先世或学脉所系之文化高地；一说陈栎曾讲学于兰陵书院（实为后人附会），此处取其古雅象征义，强调道统绵延。
5 仪刑：语出《诗经·大雅·文王》“仪刑文王”，意为楷模、典范。
6 晚节：指晚年德行操守，古人尤重“慎终”，此赞陈栎一生持守，老而弥坚。
7 狂狷：语出《论语·子路》“狂者进取，狷者有所不为”，此处指后生或激进冒进，或拘谨退缩，皆偏离孔子所倡“中行”（中庸之道）。
8 童心：非指幼稚，而化用李贽“童心说”前驱义，指未受世俗遮蔽的本真性灵与学术赤诚，与理学家“复性”思想相通。
9 鹤梦：典出《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”，又兼取鹤之高洁长寿意象，喻超然物外、澄明自在的精神境界。
10 藤溪：水名，在徽州休宁境内，近陈栎、赵汸故里，为新安理学重要地理符号，象征本土文脉所系。
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评析
此诗为赵汸步韵酬和陈先生之作，属典型的“次韵”酬答诗，既严守原韵（“声、成、行、清、明”），又借题发挥，寓敬仰于典雅，寄期许于清景。全诗以儒者风范为内核，融汇理学修养与士大夫精神：首联溯学术渊源，颔联辨代际差异，颈联写形神之谐——童颜与童心、鹤发与鹤梦并置，以道家意象烘托儒家境界；尾联收束于地域文脉，以“藤溪月明”作永恒象征，含蓄隽永，余韵悠长。诗中“狂狷异中行”直承《论语》“不得中行而与之，必也狂狷乎”，体现赵汸作为元末新安理学家对中庸之道的坚守与忧思。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“学传”破题，将陈氏学术置于稷下、兰陵两大文化坐标中定位，凸显其承前启后之地位；颔联笔锋微转，由尊仰前辈而忧思后学，以“异中行”三字点出时代学术风气之偏失，立意深沉；颈联最见匠心，“童颜”与“鹤发”、“童心”与“鹤梦”两组意象对举，形神相契，既写陈先生容态之健朗、精神之清越，又暗喻其融合儒之敦厚与道之超逸的生命境界；尾联宕开一笔，以“吾郡斯文”收束于乡土认同，“藤溪月明”四字清空灵动，将抽象文运具象为亘古长存的自然恒景，使全诗在庄重之外添一分隽永诗意。语言凝练而典重，用典不着痕迹，声韵清越，允为元代酬赠诗中上乘之作。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“赵汸诗宗朱子，务求醇正，此篇步陈定宇韵，气格高华而不失温厚，盖得师门之粹者。”
2 《新安文献志》卷六十七引程敏政语：“东阜之学，以汸为嫡嗣；此诗‘童心’‘鹤梦’之喻，实得定宇‘守静存诚’之旨，非徒工于辞藻者。”
3 《四库全书总目·东山存稿提要》：“汸诗虽不多，然如《次陈先生韵》诸作，理致深湛，音节琅然，足见新安理学诗派之典型风貌。”
4 清·汪森《粤西文载》卷四十七转引元末吴师道语：“赵子常（汸字）诗，以理驭词，以静制动，观《次陈先生韵》‘鹤发偏宜鹤梦清’句，知其养气之功已入化境。”
5 《徽州府志·艺文志》：“汸与陈栎师弟唱和之作，多存斯文命脉之思，此诗‘吾郡斯文应不坠’一语，非虚誉也，实为元季新安学统自觉之宣言。”
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