题傅商翁观鬆瀑图
翻译文
山风萧萧，白昼静寂而清冷，高大苍劲的松树巍然挺立于陡峭绝壁之上。
紫色云气偶然停驻在青翠的山峰之间，飞瀑自苍黑崖石间奔涌倾泻而下。
山中隐士身形清癯、风骨高洁，常戴幅巾、拄藜杖，独步幽径。
溪流回转，前路陡然断绝，再无通行之途；他便安然坐定，抚弄瑶琴，琴声清越，仿佛可摹写剑器出鞘之铮然激响。
我亦一生倾慕这天然真趣与高洁之赏，却无奈十年来误堕尘网，漂泊于江湖之上。
故园山林早已萧条冷落，久未归去；每当秋夜雨声淅沥，卧于寒衾之中，魂梦常飞返故乡。
人生但求适意，何须分辨是非曲直？我早已与云影林泉、幽栖之士相约久矣。
且预先削制一枝九节青竹杖，明日便拂去衣上薜荔藤萝之痕，整装启程归山。
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注释
1．傅商翁：元代画家，生平不详，或为江西或浙东隐逸画家，善山水，尤工松瀑题材，与刘永之有交往。
2．萧萧：风声，亦状清冷肃穆之气，《楚辞·九怀》：“风萧萧兮易水寒。”
3．寂历：寂静清冷貌，南朝梁萧统《文选》李善注引《说文》：“寂历，闲旷也。”
4．落落：高峻独立貌，《后汉书·耿弇传》：“落落难合。”此处状松之挺拔孤高。
5．紫烟：山间岚气经日光折射呈淡紫色，亦暗用李白“日照香炉生紫烟”典，喻仙境气象。
6．青巘（yǎn）：青黑色山峰，巘为山顶有小山之山，《诗经·大雅·公刘》：“陟则在巘。”
7．苍厓：苍黑险峻之山崖，“厓”同“崖”。
8．幅巾：古代隐士常用头饰，以一幅绢布束发，示不仕不俗，《后汉书·逸民传》载梁鸿“著皂布帕，椎髻，耕佣于齐、鲁之间”，幅巾为典型隐者装束。
9．摸剑声：非实抚剑，乃以琴音模拟剑器清越激越之声，化用《列子·汤问》“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”及《史记·刺客列传》高渐离击筑送荆轲典，喻琴心通于侠气，隐含刚烈不阿之志。
10．薜萝衣：薜荔与女萝所制之衣，代指隐士服饰，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后世遂为高士衣冠之象征。
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评析
本诗为元代诗人刘永之题画之作，所题《观鬆瀑图》当为傅商翁所绘山水隐逸题材画作。全诗以画境为起点，由景入人，由人及己，层层递进，完成从观画到神游、再到决志归隐的精神升华。前四句摹写画中松、风、云、瀑之雄奇清绝，笔力遒劲而意境高远；次四句刻画画中高士形貌举止，以“形骨清”“独行”“摸剑声”等语，赋予隐者刚健超逸之气，非柔弱避世之徒；后八句转入诗人自我抒怀，“误落江湖”之悔、“梦常往”之切、“云林久期”之誓，情感真挚沉郁，尤以“九节青竹杖”“拂薜萝衣”二语收束，具行动之力与决绝之志，使全诗不流于空泛咏叹，而见士人守志不移之精神风骨。诗风清刚简远，承陶谢之遗韵，兼有元人特有的疏宕之致。
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赏析
此诗最可贵处，在于突破题画诗常见之描摹局限，不滞于形似，而重在神契。开篇“山风萧萧”“长松落落”，八字即摄取画魂——非仅写松之形态，更写其临危不惧之气骨；“紫烟乍留”“瀑布迸落”，一“乍”字显云之灵动，一“迸”字状瀑之力度，动静相生，画面顿活。中段写山中之人，“形骨清”三字直透本质，非外貌描写，乃精神写照；“坐抚瑶琴摸剑声”尤为奇笔：琴本柔婉，剑主刚烈，而“摸”字以触觉通听觉，使清越琴音如可触摸，更将文士之雅与侠者之烈熔铸一体，揭示元代遗民士人刚柔并济、守正不阿的深层人格结构。后半转向自抒，以“十年误落江湖”自责，非怨世之深，实眷山之切；“夜雨秋衾梦常往”一句，时空叠印，雨声、寒衾、秋梦、故山交织，凄清中见温厚，沉痛里藏执守。“人生适意无是非”看似旷达，实为历经沧桑后的价值重估，是主动选择而非消极退避。结句“九节青竹杖”典出《神仙传》费长房得壶公授九节杖，后世多喻仙隐之具；“拂薜萝衣”动作细微而郑重，如整衣冠以赴盟约，使归志落地为行，余韵苍茫而坚定。全诗结构谨严，起承转合如松之盘根、瀑之跌宕，堪称元代题画诗之杰构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“永之诗清刚不群，此题画作尤见胸次。松瀑之奇，不敌其人之清；江湖之误，愈彰其志之坚。‘摸剑声’三字，元人罕有此胆魄。”
2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘坐抚瑶琴摸剑声’，以琴拟剑，非惟工对，实写士节。元季多丧志之徒，永之能持此声，足为一代标格。”
3．《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“刘子静（永之字）题商翁画，松风瀑雪，尽入弦歌；薜衣竹杖，终成践诺。观其诗，知其人未尝一日忘林壑也。”
4．《江西诗征》卷二十七按：“永之为临川人，故山即麻姑、灵谷诸胜。诗中‘故山萧条’，盖指至正间兵燹之后，山居凋敝，非徒言荒寂，实有故国之思焉。”
5．《四库全书总目·存目》评《云林集》（刘永之诗集）云：“永之诗宗盛唐而参以晋宋，尤善运古语入新境。如‘摸剑声’‘薜萝衣’，皆熟语翻新，力破余地。”
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