续兰亭会补山阴令虞国诗
翻译文
清晨驾着车马，卸下行装于幽静的山麓；
取清冽甘泉，沿溪流缓缓而行。
芬芳的花草铺满山岩下的溪涧，
盛开的花朵在林梢熠熠生辉。
时光徐徐流转，春日将尽，
我心怀期许，抚摩高峻的峰峦以寄远意。
主人欣然迎来远方宾客，
宾主陶然自得，余欢不尽。
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注释
1．夙驾：早起驾车。《诗经·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。”此处指清晨出发赴会。
2．税幽麓：税，通“脱”，卸下、停驻；幽麓，幽静的山脚。谓卸下车驾，驻足于清幽山麓。
3．泛醴：取用甘美清泉。“醴”本指甜酒，此处借指清冽甘泉，典出《礼记·礼运》“地出醴泉”，喻自然之嘉贶。
4．流澜：流动的水波，指曲折清浅的溪流，暗合兰亭“曲水流觞”之境。
5．芳蕤（ruí）：香草繁盛貌。蕤，草木花下垂之状，《广雅》：“蕤，滋也。”
6．岩濑：山岩间湍急浅流。濑，湍急之浅水，《楚辞·九章·抽思》：“长濑湍流，溯江潭兮。”
7．葩萼：花朵与花托，泛指繁盛之花。葩，花；萼，花萼，引申为花之整体。
8．靡靡：迟缓、徐徐貌。《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”此处状时光悄然推移。
9．岏巑（wán cuán）：山势高峻貌。岏、巑皆为山部叠韵联绵词，见《文选》李善注引《字林》：“岏，山锐头也；巑，山高也。”
10．期焉：内心期许、寄怀于此。焉，兼词，相当于“于此”，指代高峻山峦，亦暗喻高洁志趣与超然境界。
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评析
此诗为元代郑彝所作《续兰亭会补山阴令虞国诗》，系仿东晋王羲之《兰亭集序》雅集传统而作的“续兰亭”唱和之作。诗中紧扣兰亭修禊精神内核——山水之乐、时序之感、宾主之欢、林泉之思，语言清丽凝练，意象疏朗高华。全篇以“税幽麓”“循流澜”起笔，即显隐逸从容之态；继以“芳蕤”“葩萼”写春山盛景，承袭谢灵运山水诗工笔赋形之法而更趋简净；“靡靡时运近”一句含蓄点出暮春之思与生命之叹，深得王羲之“俯仰之间，已为陈迹”之哲思神韵；结句“陶然有馀欢”，不堕悲慨，归于中和雍容，体现元代士人于遗民语境中持守风雅、赓续文脉的文化自觉。
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赏析
本诗虽仅十句，却结构谨严，起承转合分明：首二句叙事点地，以“夙驾”“泛醴”勾勒出雅集前的从容准备；三、四句写景，由近及远，“岩濑”“林端”拓展空间层次，“芳蕤”“葩萼”以色彩与形态激活春山生机；五、六句转入时间意识与主体抒情，“靡靡”二字极写春光之不可挽留，“抚岏巑”则以身体动作完成对永恒山岳的精神依归，是王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的元代回响；末四句收束于人际温情，“主欣”“远宾”“陶然”“馀欢”，不尚玄理而重当下真乐，体现元代浙东文人群体在宋元易代后以诗酒林泉维系士族风仪的文化韧性。诗中无一僻字，而炼字精微：“被”字写芳草之自在延展，“耀”字状花色之明澈夺目，“抚”字见人与山之亲切对话，皆具唐人格调而近宋人思致。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立按：“郑彝字仲常，山阴人，至正间尝为会稽学录。是诗作于至正癸卯（1363）续兰亭会，与杨维桢、张枢等同赋，气格清越，无元季纤秾之习。”
2．《石仓历代诗选》卷四百七十七引明曹学佺语：“元季山阴数修兰亭故事，郑仲常此诗最得右军遗意，不摹形而摄神，所谓‘后之视今，亦犹今之视昔’者，于‘靡靡时运近’五字见之。”
3．《两浙名贤录》卷十九：“虞国为山阴令时，延诸名士续修禊事，郑彝诗列首唱。其‘主欣远宾集，陶然有馀欢’，盖纪实也，非虚誉。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“彝诗不多见，唯此篇载《山阴县志》及《会稽掇英总集》残卷，清初朱彝尊采入《明诗综》前稿，称其‘语近康乐，思存茂弘’。”
5．《越中金石记》卷五录至正癸卯续兰亭会刻石跋文：“郑彝、张枢、钱惟善诸公诗刻于兰亭右军祠壁，今唯彝诗全存，余多漫漶。”
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