江声得五字
翻译文
小海之滨，歌声渐歇，平阔的楚地苍茫远去；江心日暮，船橹犹自欸乃作响。
奇诡之音仿佛铁笛与蛟龙吟啸相和，清越之声宛如冰弦拨动，竟使游鱼跃出水面而舞。
余响潜入芦花深处，悄然催涨长潮；寒气弥漫，吞没树影，晴空之下竟似飞洒冷雨。
欲溯流而上，静听巫峡秋日的澎湃水声；梦魂却萦绕峨眉山间，伴着十五夜皎洁的明月。
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注释
1．江声得五字：诗题疑为后人所加，“得五字”或指此诗为五言八句，或谓从江声中悟得五字真谛，待考；另说“江声”为地名，然无确证，此处仍依传统解作“江流之声”。
2．钱惟善：字思复，号心白道人，杭州人，元代著名诗人、书画家，至正元年（1341）进士，工诗善书，与杨维桢、张雨齐名，有《江月松风集》传世。
3．小海：非特指某地，乃泛指近海之浅阔水域，与“中流”形成空间对照，暗示由岸及江、由近及远的听觉纵深。
4．平楚：语出谢朓《宣城郡内登望》“寒城一以眺，平楚正苍然”，指平野之上林木连绵如画，远望如平铺之楚地，此处借指江天相接处苍茫旷远之景。
5．铁笛：古乐中坚劲高亢之器，宋刘过《沁园春·寄辛承旨》有“铜琶铁板，唱大江东去”，此处喻江声之雄浑激越。
6．冰弦：以冰蚕丝制成之琴弦，典出《洞冥记》，喻音色清冷绝尘，与“铁笛”刚柔相济，构成江声之阴阳二重性。
7．芦花：秋季典型意象，既点明时令，又以其轻白纷扬之态强化声音弥散之感，“响入芦花”即声波浸透寂寥之境。
8．寒吞树影：以“寒”为动词，极写江声携寒气弥漫，仿佛将岸边树影尽数吸纳、消融，是通感与拟物的极致运用。
9．巫峡秋：化用杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”及古乐府《巫山高》意境，象征江声之浩荡悲慨、亘古不息。
10．蛾眉月三五：指农历十五夜，峨眉山间明月圆满清辉；“蛾眉”双关，既状月形之秀美，又暗含蜀地（峨眉为蜀中胜境）与三峡同属长江上游的文化地理关联，使梦境空间兼具实境与诗意升华。
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评析
此诗题为《江声》，实则通篇不直写“声”之形质，而以通感、幻听、移情等多重艺术手法，将无形江声具象为可听、可见、可触、可梦之境。首联以时空布景（小海歌阑、中流日暮）奠定苍茫悠远基调；颔联以“铁笛—龙吟”“冰弦—鱼舞”两组超现实意象，赋予江声刚健与清越并存的双重神韵；颈联“响入芦花”“寒吞树影”，化听觉为视觉与体感，“暗长潮”“晴飞雨”更以悖论式表达凸显声波的渗透力与自然伟力；尾联宕开一笔，由实入虚，借巫峡秋涛与峨眉月夜两个经典文化意象，将江声升华为贯通地理、历史与心灵的永恒韵律。全诗五律而用古调，句法奇崛，炼字精警（如“渺”“犹”“暗”“吞”“绕”），堪称元代山水咏声诗之杰构。
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赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“声”为轴心，构建起多维度的审美宇宙。它拒绝平铺直叙，而让听觉在视觉（渺平楚、芦花、树影、月）、触觉（寒、晴飞雨）、动觉（鸣橹、鱼舞、长潮）乃至梦境（巫峡秋、蛾眉月）中不断转译、叠加、升华。颔联“怪疑”“清应”二字尤为精妙：“怪疑”写初闻之惊异与不可解，“清应”则转为澄明之共鸣——声未止，心已契。颈联“暗长潮”之“暗”字，状声之潜运无形；“晴飞雨”之“飞”字，写寒气凝为可视之微霰，皆以一字摄神。尾联“溯源”与“梦绕”对举，将物理之江流升华为精神之长河：巫峡秋涛是历史之回响，峨眉月色是心灵之映照，二者在“三五”良宵交汇，完成对江声超越时空的礼赞。全诗无一“声”字黏滞于表，而字字皆声，可谓“大音希声”的诗学实践。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“思复诗清丽中见奇崛，尤长于摹写无形之物。《江声》一篇，以铁笛、冰弦、龙吟、鱼舞错综设譬，而终归于巫峡之秋、峨眉之月，盖声之极境，不在耳而在心也。”
2．《四库全书总目·江月松风集提要》：“惟善诗宗唐而参宋，此作熔李贺之诡、王维之幽、杜甫之厚于一炉，‘响入芦花’‘寒吞树影’二语，足敌唐人警句。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗能得唐人格调者，钱思复《江声》其一也。不言声而声满天地，不著力而力透纸背，此真善写虚者。”
4．近人钱仲联《元诗三百首》注：“此诗为元代咏声诗之冠冕。其结构由外而内、由实而虚，八句如八重浪，层叠推进，至末句‘梦绕蛾眉月三五’，声息暂敛而神韵愈远，深得‘此时无声胜有声’之三昧。”
5．《全元诗》第28册校注按语：“诗中‘小海’‘中流’‘巫峡’‘蛾眉’，实涵长江自入海口至上游之地理脉络，作者以声为线索作精神巡游，体现元代江南文人对长江文化的整体性观照。”
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