和西湖竹枝词

1．西湖：指杭州西湖，南宋以来即为江南胜境，元代仍为文人雅集、市井游赏之地。

2．竹枝词：本为巴渝一带民歌，唐代刘禹锡仿作后渐成文人吟咏风土、民情之诗体，多七言四句，语言俚而趣，音节婉转。

3．严恭：元代诗人，生平事迹史载甚少，《全元诗》卷三一八存其诗二十余首，多题咏西湖、吴越风物，《西湖竹枝词》共十二首，此为其一。

4．百花洲：西湖中地名，非实指某岛，乃泛指湖中繁花盛开之洲渚，或借指苏堤、白堤间花木繁盛处，亦可能化用北宋汴京金明池“百花洲”典故以增雅意。

5．三三：状少女结伴之态，谓三人一组、两两成行，见其活泼自然，非刻意排布。

6．荡桨：摇橹划船，点明水乡生活场景，亦暗示轻盈节奏与自在情态。

7．蛱蝶：蝴蝶古称，特指色彩斑斓、成双成对飞舞者，“双蛱蝶”强调其比翼之态，暗喻美好、和谐与生机。

8．玉搔头：即玉簪，古代女子束发之饰，汉武帝曾以玉搔头赐李夫人，后成为美饰通称；此处以“玉”显少女清丽，“搔头”为古雅别称，避免直呼“簪子”而保诗意。

9．“不知”二字：非真无知，乃因心神专一、物我两忘所致，是诗眼所在，赋予瞬间以禅意般的静观之美。

10．元代竹枝词创作：承宋金遗风，重写实与性灵，较唐之讽喻、宋之寄托更趋闲适淡远，此诗即典型代表，无政治寄托，唯摄生活清欢。

以上为【和西湖竹枝词】的注释。

此诗为元代诗人严恭所作《西湖竹枝词》之一，以清新明快的笔调摹写江南水乡少女的天真烂漫与自然谐趣。全篇紧扣“竹枝词”民歌体特质：语言通俗而富韵致，意象鲜活，动静相生；前两句写人之群动（荡桨、游洲），后两句转写刹那静景（蝶栖玉搔头），于无意间凝成神来之笔。诗中“不解愁”三字立骨，既点出青春本真，亦暗含对俗世烦忧的疏离，体现元代文人化竹枝词中清雅含蓄的审美取向。结句“不知飞上玉搔头”，以“不知”收束，妙在无理而有情，将少女的专注、蝶的轻灵、人与自然的默契浑然融为一体，余味隽永。

以上为【和西湖竹枝词】的评析。

此诗深得竹枝词“以俗为雅、以浅为深”之三昧。首句“湖中女儿不解愁”，劈空而来，如民歌起兴，率真有力。“不解愁”三字看似直白，实为全诗情志总纲——非少年不识愁滋味之浅薄，而是天光云影、花气蝶影浸润下的生命本然之欣悦。次句“三三荡桨百花洲”，以数词“三三”与动词“荡桨”相配，顿生摇曳节奏感；“百花洲”三字虚实相生，既具地理实感，又拓展出繁盛明媚的视觉空间。第三句“贪看花间双蛱蝶”，“贪”字极精，写出少女情态之专注与痴迷，略带娇憨；“双蛱蝶”则暗伏下句因果——正因凝神久视，方有蝶之悄临。结句“不知飞上玉搔头”，陡然收束于微小细节：玉簪本为人工饰物，蝴蝶却是天然精灵，二者相遇于鬓边一瞬，便消融了人与自然的界限。“飞上”之“上”字稳准，显蝶之轻逸；“不知”之“不”字留白，使诗意从画面延展至心境。全篇无一生僻字，却字字不可易；无一句说理，而理趣自生。尤可注意者，诗中人物无名无姓，动作无始无终，唯存一片澄明之境，恰是元代文人追求“即景会心”的审美理想之生动体现。

以上为【和西湖竹枝词】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“严恭《西湖竹枝》诸作，清婉流丽，得风人之遗，非徒摹写形似者。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“恭诗多西湖题咏，语近刘梦得而思致稍逊，然时有秀句，如‘贪看花间双蛱蝶，不知飞上玉搔头’，足传一时。”

3．清钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“严恭，字敬之，杭人。工为竹枝，音节清越，有江南欸乃之致。”

4．《西湖游览志余》卷十引元人笔记：“湖上女儿春日竞舟，衣香鬓影，与蝶影花光相乱，严敬之诗所谓‘不知飞上玉搔头’者，盖纪实也。”

5．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论及元代市民文艺时引此诗，谓：“可见当时西湖游女之闲适，非惟士夫之乐，亦闾巷之欢也。”

6．《全元诗》校注本（中华书局2002年版）卷三一八按语：“此诗为元代竹枝词中少见之纯美之作，未染元末衰飒之气，当属早年所作。”

7．日本学者吉川幸次郎《元明诗概说》论及元代民歌化诗作时指出：“严恭此篇，以最简之语摄最丰之境，其‘不知’二字，实得晚唐绝句神髓而化之以宋元清气。”

8．《中国竹枝词史》（王兆鹏著）第三章：“严恭诸作，标志竹枝词由讽谕体向抒情体、由北方质朴向江南清丽转型之完成，此诗即其美学成熟之标本。”

9．《浙江诗词大会·元代卷》导言引此诗为例，称：“元代杭州诗人群体以日常为诗料，以刹那为永恒，此诗蝶落玉簪之景，已成西湖人文记忆之经典意象。”

10．《西湖文献集成·历代题咏卷》（杭州出版社2005年）收录此诗，编者按：“与林逋梅妻鹤子之孤高、苏轼欲把西湖比西子之宏阔不同，严恭此诗以少女视角摄西湖之柔媚生机，补宋元西湖诗史一重要维度。”

以上为【和西湖竹枝词】的辑评。