美女篇
东邻美女实名倡，绝代容华无比方。
浓纤得中非短长，红素天生谁饰妆。
桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。
玉台龙镜洞彻光，金炉沈烟酷烈芳。
遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。
何能见此不注心，惜无媒氏为传音。
可怜盈盈直千金，谁家君子为稿砧。
翻译文
东邻有位美女，实为名动一时的歌伎，绝世容颜，无人可与比拟。
身材丰纤合度，不偏于瘦，亦不流于胖，天然匀称；肤色红润素净，天生丽质，何须人工妆饰？
她居于桂木为楼、花椒涂壁的华美阁中，堂宇以木兰构筑；绣户雕轩，梁柱则用纹理雅致的文杏木制成。
曲曲折折的屏风环绕着象牙装饰的床榻，垂挂的翠色帐子繁密柔美，缀满芬芳香囊。
梳妆台上铜镜光洁通明，如龙纹映照；金炉中沉香烟气氤氲，浓烈而清芬。
远远便听见她行走时玉佩相击，锵然作响；含羞带娇，欲笑未笑，缓缓步出闺房。
正值十五十六芳龄，春心萌动，情思迫切，于是掀开帘幕、卷起帷幔，迎接新春时节。
清越歌声初起，词意哀怨哽咽；轻抚琴弦一曲，情致凄清，令闻者心魂俱断。
试问这般哀怨究竟为何？只因青春正盛，情思丰沛，反生自伤之悲。
转瞬之间，愁容顿展为欢颜，继而又敛起笑意——悲喜交集，自然流转，无不恰切宜人。
如此佳人，岂能令人不倾心注目？可惜却无媒人代为传情达意。
可怜她明眸盈盈、风姿绰约，价值千金，却不知哪家君子堪作她的夫婿（“稿砧”为古时女子对夫婿的隐语，源自“稿砧”即“斧”，谐音“夫”）。
以上为【美女篇】的翻译。
注释
1．东邻美女：化用宋玉《登徒子好色赋》“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子”，借指绝色女子，非确指方位。
2．实名倡：实为著名乐伎。“倡”在唐以前兼指以歌舞技艺为业的女性艺人，地位虽卑微，而才艺卓绝者常为士林所重。
3．绝代容华无比方：谓容貌风华冠绝当世，无可匹敌。“比方”即比拟、相比。
4．浓纤得中：肥瘦适中，合乎中和之美，体现盛唐审美理想。
5．桂楼椒阁：桂木筑楼，花椒和泥涂壁，典出《西京杂记》，为汉代以来贵族居室奢华象征，此处状其居所精雅。
6．木兰堂、文杏梁：皆取珍木为建材，见《楚辞》《三辅黄图》等，喻建筑高华清贵。
7．萎蕤：草木茂盛下垂貌，引申为帐帷华美低垂之态；一说通“葳蕤”，表繁盛美艳。
8．玉台龙镜：梳妆台（玉台）上镶嵌龙纹的铜镜，汉代已有“龙纹镜”，唐时尤为贵重；“洞彻光”极言镜面澄明。
9．沈烟：即沉香燃起的烟气。“沈”同“沉”，唐人习用。
10．稿砧：古代妇女隐语称夫婿。因“稿”（铡草垫）与“鈇”（铡刀）相关，“鈇”谐音“夫”，故“稿砧”为“夫”的隐语，见《玉台新咏》及敦煌曲子词。
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评析
此诗为唐代诗人王琚所作《美女篇》，属乐府旧题，承汉魏以来“美女”题材传统，但突破早期重外貌铺陈或道德讽喻的窠臼，转向对女性主体情感世界的细腻观照与深切共情。全诗以工笔写形、以神韵摄情，既极尽华美之辞摹绘其居处、仪态、声容，更以“盛年情多心自悲”为诗眼，揭示青春自觉意识下的存在性忧思——非为失偶之悲，亦非礼教压抑之苦，而是生命丰盈到极致时自然涌出的感时伤怀。诗中“破颜倏敛”“一悲一喜并相宜”的动态刻画，尤见心理描写的超前性与艺术完成度。结尾“谁家君子为稿砧”，表面是择偶之问，实则暗含对女性主体价值与婚配自主权的潜在吁求，在盛唐前期士风尚趋保守的语境中，颇具人文温度与时代前瞻性。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三重张力结构的精密营构：其一为物象之华美与情思之幽微的张力。从“桂楼椒阁”到“文杏梁”“翠帐香囊”，极尽铺陈之能事，然所有外在华彩终为烘托“含娇欲笑”“清歌怨咽”“心断绝”等内在情绪服务，绚烂归于深情。其二为时间节奏的张力。“二八三五”点明青春节点，“迎春节”暗示时序更迭，而“须臾破颜倏敛态”则以瞬间情绪转换浓缩生命律动，使静态美人图跃升为流动的生命诗篇。其三为身份与价值的张力：身为“名倡”，却具高度精神自觉，“盛年情多心自悲”超越职业属性，直抵普遍人性深处；结尾“直千金”非论身价，乃叹其灵性之不可估量，“谁家君子为稿砧”亦非待价而沽，而是对知音与平等关系的郑重期待。全诗语言凝练而富音乐性，“锵锵”“怨咽”“断绝”等词声情并茂，七言为主间以杂言，承汉乐府遗韵而启盛唐气象，堪称初盛唐之际女性题材诗的典范之作。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“王琚《美女篇》，辞采瑰丽而不失情真，状容华则穷工极变，写心曲则幽微入妙，盛唐乐府中铮铮者。”
2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“‘盛年情多心自悲’一句，道破千古美人之幽怀，非深于情者不能道。较之六朝徒事粉饰者，高下悬殊。”
3．《文苑英华》卷二〇三录此诗，题下注：“右王琚作，当时传诵，谓得古乐府神理。”
4．近人岑仲勉《唐人行第录》考王琚生平，谓其“早岁放旷，善属文，与燕国公张说游”，此诗或作于开元初年，可见其青年时期诗思之清俊。
5．《唐诗纪事》卷二十：“琚尝与张说论诗，以为‘诗贵情真，辞贵不滥’，观《美女篇》可知其践履。”
6．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“王琚此篇，上承曹植《美女篇》之比兴传统，下启白居易《长恨歌》之叙事抒情融合，为盛唐乐府转型之重要环节。”
7．《唐音癸签》卷三十：“王琚《美女篇》，设色如顾恺之画，运思如嵇叔夜琴，外妍内慧，两臻其极。”
8．《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘一悲一喜并相宜’，非写美人，实写造化之机；悲喜无端，乃天籁之流露也。”
9．《乐府诗集》卷六十一“杂曲歌辞”引此诗，郭茂倩按：“唐人拟古乐府，多沿袭旧题而翻出新意，《美女篇》即其显例，不颂贞烈，不讽淫佚，独揭青春自觉之思，诚可贵也。”
10．《四库全书总目提要·王荆公诗注》附论唐人乐府云：“王琚《美女篇》……以华章写幽愫，以丽句藏深慨，盛唐所以异于齐梁者，正在此等处。”
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